Daily Archives: July 15, 2014

«Πρωταθλητές» σε κάπνισμα και παχυσαρκία οι Έλληνες

imagesCAJN31TC

Σε επίπεδα ρεκόρ η θνησιμότητα από εμφράγματα και εγκεφαλικά.

«Πρωταθλητές» σε κάπνισμα και παχυσαρκία εμφανίζονται οι Έλληνες σύμφωνα με έκθεση του Οργανισμού Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης (ΟΟΣΑ), που δημοσιεύει εφημερίδα «Το Έθνος».

Στην εν λόγω έκθεση του ΟΟΣΑ, αξιολογήθηκαν οι δείκτες 34 χωρών, μεταξύ των οποίων και η Ελλάδα.
Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι η χώρα δεν κερδίζει όσα οι άλλες μεσογειακές χώρες σε προσδόκιμο επιβίωσης και οδηγείται σε «βόμβα νοσηρότητας» από το 2016 και μετά. Οι ανεπαρκείς πολιτικές πρόληψης και η προβληματική διάθεση τεράστιων πόρων σε συγκεκριμένους τομείς, όπως τα φάρμακα, κρατούν τους ποιοτικούς δείκτες υγείας καθηλωμένους τα τελευταία 12 χρόνια.

Το παρήγορο είναι ότι η Ελλάδα εμφανίζει τη χαμηλότερη θνησιμότητα από καρκίνο και χαμηλά ποσοστά κατανάλωσης αλκοόλ.
Από την έκθεση προκύπτει ότι η Ελλάδα βρίσκεται περίπου στο μέσο όρο του ΟΟΣΑ στο προσδόκιμο επιβίωσης και στις δαπάνες Υγείας, ως ποσοστό του ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος (ΑΕΠ).

Η σύγκριση με τις χώρες του Οργανισμού καθιστά την εικόνα πιο περίπλοκη. Εάν συγκριθεί, όμως, με τις άλλες χώρες του ευρωπαϊκού νότου, αποτυπώνεται σαφέστερα η πορεία της υγείας του ελληνικού πληθυσμού και η πραγματική πρόοδος ή επιδείνωση που έχει συντελεστεί.

ποχωρήσει στην 20ή θέση μεταξύ των 34 χωρών του ΟΟΣΑ. Με 80,7 έτη βρίσκεται κάτω από το αντίστοιχο της Ισπανίας (82,5) και της Ιταλίας (82,3). Είναι οριακά υψηλότερο από εκείνο της Πορτογαλίας (80,5).
Η θνησιμότητα από εμφράγματα και εγκεφαλικά βρίσκεται σε επίπεδα-ρεκόρ: 343,6 θανάτους ανά 100.000 πληθυσμό ή 35.000 θανάτους ετησίως. Πολύ λιγότεροι πολίτες χάνουν τη ζωή τους από την ίδια αιτία σε Πορτογαλία (200,7 θάνατοι, ανά 100.000) και την Ισπανία (204,3 ανά 100.000).

Μάλιστα, η Ελλάδα βρίσκεται στη χειρότερη θέση στον ΟΟΣΑ (20,7%), στα ποσοστά καπνιστών (33%), ενώ ως προς τα ποσοστά παχυσαρκίας, η Ελλάδα βρίσκεται στην πρώτη θέση στις μεσογειακές χώρες με το 19,6% του πληθυσμού να έχει σοβαρά προβλήματα βάρους.
440 ευρώ το χρόνο ξοδεύει ο μέσος Έλληνας για φάρμακα.

Οι Έλληνες έχουν σταθερά τις υψηλότερες κατά κεφαλήν δαπάνες για φάρμακα. Παρά τα μέτρα, σε κάθε Έλληνα αντιστοιχούν κάθε χρόνο 440 ευρώ για φάρμακα. Το ποσό για τον μέσο Ισπανό είναι 384 ευρώ, για τον μέσο Ιταλό 374 ευρώ και για τον μέσο Πορτογάλο 347 ευρώ.

Πηγή: Νέος Κόσμος

Σεξ, μαστιγώματα και ευθανασία στην Αρχαία Ελλάδα

aphro

Η θεά Αφροδίτη με τον θεό Πάνα και τον Έρωτα

Oι αρχαίοι Έλληνες σκέφτονταν και ενεργούσαν με βάση το δικό τους σύνθετο δίκτυο εννοιών και πρακτικών. Το οποίο περιείχε και μαστιγώματα, και όργια, και γεροντοκτονίες.

«Δεν θα ισχυριστώ ότι οι Έλληνες του 5ου αιώνα π.Χ. (…) παρά τους θεούς, τους δαίμονες, τα μιάσματα, την ενοχή του αίματος, τις θυσίες, τις γιορτές γονιμότητας και τη δουλεία έμοιαζαν πραγματικά σχεδόν τόσο Άγγλοι τζέντλεμεν της βικτωριανής εποχής όσο, ας πούμε, κάποιοι Άγγλοι τζέντλεμεν της βικτωριανής εποχής ήθελαν να πιστεύουν».

Στις περίφημες διαλέξεις Σάδερ του Πανεπιστημίου Μπέρκλεϊ, η ανάθεση των οποίων στον κόσμο των κλασικών φιλολόγων θεωρείται ισάξια με την απονομή του βραβείου Νομπέλ, ο Βρετανός φιλόσοφος Μπέρναρντ Γουίλιαμς, μιλώντας το 1989 για τις ηθικές αντιλήψεις των αρχαίων Ελλήνων, προέβαινε εξαρχής σε μια διευκρίνιση.
Όχι ότι οι σύγχρονοι του Περικλή δεν εμφορούνταν από τις πουριτανικές αξίες των συγχρόνων του Καρόλου Ντίκενς, αλλά ότι αντίθετα με τις τρέχουσες αντιλήψεις που τους θέλουν περίπου σαν και εμάς, απλώς χωρίς ηλεκτρισμό και Twitter, οι αρχαίοι σκέφτονταν και ενεργούσαν με βάση το δικό τους σύνθετο δίκτυο εννοιών και πρακτικών.

Δύο όψεις της αρχαιότητας μοιάζει να καλλιεργεί για το ευρύ κοινό ο 21ος αιώνας: μία ποπκόρν κινηματογραφική βερσιόν με λογχοφόρους πολεμιστές («Τροία», «Αλέξανδρος», «300» σέρνουν τον χορό) και έναν αποκαθαρμένο εκλαϊκευτικό πίνακα με φιλοσόφους και χιτώνες («Ο Πλάτωνας στο Googleplex» της φιλοσόφου Ρεμπέκα Νιουμπέργκερ Γκόλντσταϊν ή το «Τι θα έκανε ο Αριστοτέλης;» του ψυχολόγου Έλιοτ Κοέν αποτελούν χαρακτηριστικά δείγματα). Εκείνο που ξεχνάμε στη χολιγουντιανή εκδοχή της αρχαιότητας είναι τα πάντα πέρα από το φολκλόρ.

Εκείνο που ξεχνάμε στην εξιδανικευμένη εικόνα της είναι οι λεπτομέρειες των αντιφάσεων που καθιστούν τον αρχαίο κόσμο πραγματικά συναρπαστικό.
Γιατί εκτός από φιλοσοφία, ορθολογισμό και υψηλές έννοιες, η αρχαία Ελλάδα είναι μια κοινωνία που παράγει σε αντίστοιχες ποσότητες και θρησκευτικό ζήλο, τελετουργίες με σεξουαλικές συνδηλώσεις ή πρακτικές ευθανασίας. Οι αρχαίοι Έλληνες δεν πιστεύουν μόνο σε σοφιστές και φιλοσόφους που ερμηνεύουν τα φυσικά φαινόμενα με τα εργαλεία της διάνοιας αλλά και σε θεούς και δαίμονες, μάντεις και εξηγητές, ονειρικούς μαντατοφόρους και «σαμάνους», οι οποίοι μεταδίδουν πληροφορίες από κόσμους διαφορετικούς εκείνων της καθημερινής εμπειρίας του αγρού ή της αγοράς.

Ο ίδιος ο Σωκράτης, όχι κανένας λιγότερο φωτισμένος Αθηναίος, παίρνει στα σοβαρά τα όνειρα και τους χρησμούς και διατείνεται ότι υπακούει σε μια εσώτερη φωνή με ευρύτερη από αυτόν εποπτεία των ανθρώπινων πραγμάτων. «Καταδέσεις» και κέρινα ομοιώματα εχθρών προς μαγική κατανάλωση κυκλοφορούν κατά κόρον στην Αθήνα του 4ου αιώνα π.Χ., ενώ τρεις αιώνες αργότερα, στον «παγκοσμιοποιημένο» πια κόσμο της ρωμαϊκής κυριαρχίας, αστρολόγοι όπως ο Βώλος από τη Μένδη χαίρουν τέτοιας αποδοχής ώστε το όνομά τους να μνημονεύεται στην ίδια πρόταση με εκείνο του Αριστοτέλη.

«Οι άνθρωποι που δημιούργησαν τον πρώτο ευρωπαϊκό ορθολογισμό ουδέποτε υπήρξαν -ίσαμε την ελληνιστική εποχή- “απλοί” ορθολογιστές» θα γράψει ο μεγάλος Βρετανός φιλόλογος Έρικ Ρόμπερτσον Ντοντς στο κλασικό έργο του «Οι Έλληνες και το παράλογο» (εκδ. Καρδαμίτσα). Αντίθετα, ήταν άνδρες που μαστιγώνονταν μέχρι θανάτου, όπως στο σπαρτιάτικο έθιμο της διαμαστίγωσης, γυναίκες που συμμετείχαν σε σκανδαλιστικές εορτές όπως τα αθηναϊκά Αδώνια και πρόσωπα που ίσως (ίσως, βέβαια, και όχι) να διέπρατταν γεροντοκτονίες για το κοινό καλό.

Η ΜΑΣΤΙΓΑ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ

Τον 4ο αιώνα μ.Χ., ο ρήτορας Λιβάνιος, φιλόσοφος, ειδωλολάτρης, προσωπικός φίλος του αυτοκράτορα Ιουλιανού του Παραβάτη και γόνος ξακουστής οικογένειας της Αντιόχειας, αναπολεί στην αυτοβιογραφία του τα χρόνια της φοίτησής του στην Αθήνα, μιλώντας περιληπτικά για όσα είδε στην Ελλάδα. Μεταξύ άλλων, ταξιδεύει στην ιστορική Κόρινθο, όπως όφειλε τότε να κάνει κάθε ευσυνείδητος περιηγητής – παραδόξως, όμως, όχι χάριν της ίδιας αλλά καθ’ οδόν προς κάτι άλλο: πηγαίνοντας να παρακολουθήσει «εορτήν λακωνικήν, τας μάστιγας». Και δεν είναι ο μόνος. Από τον Ξενοφώντα και τον Πλούταρχο ως τον Παυσανία, τον Κικέρωνα και τον Σενέκα, από την κλασική εποχή ως τα ύστερα χρόνια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, λόγιοι και λοιποί εύποροι της εποχής συρρέουν στη Σπάρτη προκειμένου να δουν με τα ίδια τους τα μάτια ένα αιματηρό έθιμο: τους εφήβους της πόλης να μαστιγώνονται στον Ναό της Ορθίας Αρτέμιδος.

Η «διαμαστίγωσις», όπως πλήθος άλλων ιδιότυπων ρυθμίσεων της αρχαίας Σπάρτης, αποδιδόταν στον Λυκούργο. Ο μυθικός νομοθέτης είχε μετατρέψει, κατά τον Παυσανία, την ανθρωποθυσία κάποιου με κλήρο (που υποτίθεται ότι απαιτούσε προκειμένου να εξευμενιστεί το ξύλινο άγαλμα της θεάς, η λατρεία της οποίας αναγόταν στη μυκηναϊκή εποχή) σε λιγότερο θανατηφόρα πρακτική, αυτή της ετήσιας τελετής μαστίγωσης των εφήβων της πόλης. Οι διάφορες μαρτυρίες συμφωνούν και επαυξάνουν: ο Πλούταρχος παραδίδει ότι οι νέοι μαστιγώνονται με χαρά καθ’ όλη τη διάρκεια της ημέρας αμιλλώμενοι για τη νίκη που θα κατήγαγε ο τελευταίος που θα έμενε όρθιος, ο Κικέρων ότι κατά την παραμονή του στη Σπάρτη είχε ακούσει πως συχνά η διαδικασία κατέληγε στον θάνατο κάποιων, ο Λουκιανός ότι όσοι χάσουν τη ζωή τους τιμώνται με αγάλματα σε δημόσιο χώρο, ο Σενέκας ότι οι ίδιοι οι πατέρες προτρέπουν τους γιους τους να μην εγκαταλείψουν ακόμη και αν είναι ετοιμοθάνατοι. Και για όσους δύσπιστους έτρεφαν αμφιβολίες για το αυθεντικό της διαδικασίας, ο Παυσανίας προσθέτει ότι αν κάποιοι δοκίμαζαν να τη νοθεύσουν καταφέρνοντας «χαϊδευτικά» χτυπήματα σε όμορφους νέους ή σε συγγενείς υψηλά ιστάμενων, το ξύλινο άγαλμα βάραινε ξαφνικά ώσπου γινόταν ασήκωτο για την ιέρεια που το κρατούσε.

«Πρόκειται στην ουσία για μυητική τελετή» σχολιάζει ο Δημήτρης Κυρτάτας, καθηγητής Ιστορίας της Ύστερης Αρχαιότητας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας. «Μια δοκιμασία με την οποία εντάσσεται κανείς στην κοινότητα όταν έχει ανδρωθεί. Όταν όμως φτάνουμε πια στον Πλούταρχο και στον Παυσανία, τον 1ο και τον 2ο μ.Χ. αιώνα, δεν υπάρχει τέτοιο πραγματικό αντικείμενο, έχει επιζήσει ως τουριστικό φολκλόρ».

Η Βρετανή Κάθριν Κράιμς στο βιβλίο της «Ancient Sparta. A Re-examination of the Evidence» (εκδ. Manchester University Press) περιγράφει διεξοδικά μια διαδικασία που θυμίζει μάχη, με ολοήμερες «επιθέσεις» των εφήβων στο βωμό της θεάς, «μαστιγοφόρους» που επιχειρούν να τις αποτρέψουν και τον τιμητικό τίτλο του «βωμονίκη» να συνοδεύει διά βίου τους νικητές. Πρόκειται για μια τόσο διάσημη περίσταση ώστε τους πρώτους αιώνες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας «μεγάλα ακροατήρια από όλη την Ελλάδα σπεύδουν να παρακολουθήσουν τη μαστίγωση».

Το απόγειο όμως της τουριστικής έλξης της διαμαστίγωσης έρχεται τον 3ο αιώνα μ.Χ., όταν ο αριθμός των θεατών αποβαίνει τέτοιος ώστε για χάρη της χτίζεται ολόκληρο μαρμάρινο αμφιθέατρο και εύποροι Ρωμαίοι της εποχής καταφθάνουν προκειμένου να την παρακολουθήσουν από κοντά. Άσχετα αν αυτό που βλέπουν δεν αποτελεί παρά το κενό ουσιαστικού περιεχομένου πλαίσιο ενός ένδοξου παρελθόντος. «Η Σπάρτη λόγω του ότι έχει παρακμάσει εντελώς πολιτικά προσπαθεί να επιζήσει με βάση την πολιτισμική της παράδοση. Δεν είναι στρατιωτική δύναμη, δεν ακολουθεί την “αγωγή”, έχει χτίσει τείχος, οι είλωτες έχουν απελευθερωθεί» σημειώνει ο Δημήτρης Κυρτάτας. Στα ρωμαϊκά χρόνια η αυστηρή Σπάρτη του Λυκούργου επιβιώνει μόνο ως ανάμνηση, «ένα κέλυφος», όπως λέει χαρακτηριστικά.

ΟΙ ΕΡΩΤΙΚΕΣ ΟΛΟΝΥΧΤΙΕΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ

Εξίσου εύκολα με την κοινωνική του παρουσία το εξωλογικό στοιχείο μπορούσε να λειτουργήσει ως διαιτητής στον ατέρμονο αγώνα κυριαρχίας μεταξύ των δύο φύλων. Δεν υπάρχει χαρακτηριστικότερη εικόνα της αρχαιότητας από το συμπόσιο, αυτή τη σύναξη καλής συντροφιάς με τη συνοδεία εκλεκτού φαγητού, ποτού και διαλόγου – αλλά όχι γυναικών. Εξόριστο από τον «ανδρώνα» στην ηθική της εποχής, το άφαντο έτερον ήμισυ προσφεύγει σε δικές του τελετουργίες για να οριοθετήσει τη θέση του. Αν στον καιρό της ισότητας το «bachelor’s party» (πάρτι εργένηδων) έχει το φυσιολογικό αντίστοιχό του στη «hen night» (νύχτα της εργένισσας), η ανισότητα της αρχαιότητας επιβάλλει, σύμφωνα με τον Αμερικανό κοινωνιολόγο Ρίτσαρντ Σένετ, απέναντι στην ανδρική κοινωνική πρακτική του συμποσίου να τεθεί η γυναικεία θρησκευτική λατρεία του Άδωνη. Και μάλιστα με μια μάλλον επίμαχη διάσταση: «Τα Αδώνια», επισημαίνει ο Σένετ στο «Flesh and Stone. The Body and the City in Western Civilization» (εκδ. W. W. Norton & Company), «εξυμνούν τη γυναικεία σεξουαλική επιθυμία».

Ο μύθος θέλει τον Άδωνη αντικείμενο διεκδίκησης μεταξύ Αφροδίτης και Περσεφόνης με τον Δία σε ρόλο επιδιαιτητή. Τη σολομώντειο λύση της διανομής του χρόνου του στα τρία, ακολουθεί η απόφαση του Άδωνη να χαρίσει τον προσωπικό του χρόνο στη θεά του έρωτα και, τέλος, ο θάνατός του από τους χαυλιόδοντες ζηλόφθονου κάπρου σταλμένου από την Άρτεμη, τον Άρη ή τον Απόλλωνα στο πλαίσιο της διευθέτησης κάποιας από τις άπειρες βεντέτες των Ολύμπιων. Συνώνυμο της ηδονής, τιμημένος από την Αφροδίτη για τη μορφή του έρωτα που εκπροσωπούσε, ο Άδωνης βρισκόταν στους αντίποδες του Ηρακλή: ήταν μια προσωπικότητα του πανθέου που δεν κατανάλωνε θηλυκά με απληστία και λαιμαργία, όπως ο κατά συρροήν ερωτύλος ημίθεος ο οποίος στην επίγεια θητεία του έγινε πατέρας 72 γιων και μίας κόρης, αλλά ταυτιζόταν με την ικανοποίηση του γυναικείου φύλου.

Αποκλειστικά γυναικεία διαδικασία, ο εορτασμός του στην κλασική Αθήνα στα μέσα του Ιουλίου είχε αποκτήσει τη φήμη δραστηριότητας με λάγνα αστεία και παράνομους έρωτες: περιελάμβανε ολονυχτίες στις στέγες των οικιών, χορούς, μεθύσια και, για κάποιους μελετητές τουλάχιστον, λεσβιακές συνευρέσεις. (Η Σαπφώ στη σωζόμενη ποίησή της αναφέρεται ρητά στη λατρεία του: «- Πεθαίνει, Κυθήρεια, ο ευγενικός Άδωνις, τι να κάνουμε; – Χτυπήστε τα στήθη σας, κόρες, και σχίστε τους χιτώνες σας».)
Η επίσημη Πολιτεία απέφευγε να αναγνωρίσει τα Αδώνια ή να τα εντάξει στο εορτολόγιο -επρόκειτο για ανεπίσημο θεσμό που οι άνδρες σχολίαζαν είτε κοροϊδευτικά ως σκανδαλιστική περίσταση (όπως ο Αριστοφάνης στη «Λυσιστράτη») είτε επικριτικά ως εφήμερη απόλαυση (όπως ο Πλάτωνας στον «Φαίδρο»). Για κατάργηση, φυσικά, ούτε λόγος. Αν «το έκφυλο στοιχείο και η αναισχυντία βρίσκονται στην καρδιά των Αδωνίων», όπως γράφει ο Γάλλος ανθρωπολόγος Μαρσέλ Ντετιέν στο βιβλίο «Οι κήποι του Άδωνη» (εκδ. Πατάκη), ταυτόχρονα η πρακτική λειτουργεί ως «μια εικόνα αποπλάνησης». Όταν «οι εραστές θριαμβεύουν και οι γυναίκες συμπεριφέρονται ως απαιτητικές αφέντρες», επέρχεται ίσως και μια ισορροπία μεταξύ των δύο φύλων. Κύριοι του οίκου, της αγοράς, της ιδιωτικής και της δημόσιας ζωής, οι άνδρες δεν μπορούν να τα έχουν όλα.

ΑΥΤΟΧΕΙΡΕΣ ΥΠΕΡΓΗΡΟΙ

Είναι όμως και ο ορθολογισμός των αρχαίων Ελλήνων που θα μπορούσε να οδηγεί σε διαφορετικά μονοπάτια από αυτά που έχουμε συνηθίσει. Παράδειγμα, το παρακάτω απόσπασμα του αρχαίου ιστορικού Ηρακλείδη Λέμβου από τον 2ο αιώνα π.Χ., τμήμα επιτομής του χαμένου σήμερα έργου του Αριστοτέλη «Πολιτείαι»: «Δεδομένου ότι το νησί έχει κλίμα υγιεινό κι οι άνθρωποι φθάνουν σε βαθιά γεράματα, ιδιαίτερα οι γυναίκες, οι κάτοικοι δεν περιμένουν να πεθάνουν από γηρατειά, αλλά πριν αρρωστήσουν ή υποστούν κάποια αναπηρία δίνουν τέλος στη ζωή τους». Εδώ μοιάζει να υποδηλώνεται χαρακτηριστικά η απόσταση που χωρίζει τον σύγχρονο από τον αρχαίο κόσμο: η αμφιλεγόμενη σήμερα πρακτική της ευθανασίας ήταν πλήρως αποδεκτή σε τμήματα της τότε κοινωνίας -εν προκειμένω, στο νησί της Κέας.

Η Αγγελική Πετροπούλου, κύρια ερευνήτρια στο Κέντρο Ελληνικής και Ρωμαϊκής Αρχαιότητας του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών, επεσήμανε το 2000 στο άρθρο της «Αρχαίες Πρακτικές Ευθανασίας: Κέα και Μασσαλία» από το βιβλίο «Ευθανασία. Η σημαντική του “καλού” θανάτου» (εκδ. ΕΙΕ) ότι ο Στράβων αναφέρει τον 1ο αιώνα π.Χ. τη φήμη για την ύπαρξη νόμου που «πρόσταζε όσους έχουν περάσει τα εξήντα να πίνουν κώνειο για να επαρκεί για τους άλλους η τροφή», ο οποίος μάλιστα παραλίγο να εφαρμοστεί μαζικά στην περίπτωση μιας πολιορκίας από τους Αθηναίους, ενώ ο Αιλιανός τον 3ο αιώνα μ.Χ. παραθέτει την πληροφορία ότι «είναι έθιμο των Κείων (…) σαν να προσκαλούν ο ένας τον άλλο σε επίσημο γεύμα ή εορταστική θυσία, να συγκεντρώνονται, να βάζουν στεφάνια και να πίνουν κώνειο» – μια αυτοκτονία εν είδει συμποσίου. Και ο Ρωμαίος Βαλέριος Μάξιμος, συγγραφέας τον 1ο αιώνα μ.Χ. μιας συλλογής από 967 θαυμαστές και παράδοξες ιστορίες, περιγράφει (ως αυτόπτης μάρτυρας μάλιστα) την «εθελοντική αυτοκτονία με κώνειο» μιας υπέργηρης αριστοκράτισσας του νησιού.

Η Αφροδίτη Αβαγιανού στο άρθρο της «”Ευθάνατος θάνατος”. Το “καλώς θανείν” στην αρχαία Ελλάδα» εξηγεί τη λογική πίσω από παρόμοιες πρακτικές υπό το πρίσμα με το οποίο κρινόταν η αυτοκτονία: «Η αυτοκτονία λόγω ανανδρίας και δειλίας είναι κατακριτέα», όχι όμως και αυτή για λόγους αιδούς, ενοχής, φόβου δύσκλειας, γήρατος ή ανίατης ασθένειας. «Η αυτοκτονία δεν δημιουργούσε ηθική αντίδραση, αποστροφή, αλλά έδινε στους ανθρώπους μια τιμητική απαλλαγή και απελευθέρωση από μια ανεπιθύμητη και ανυπόφορη ζωή». Εξ ου και οι περιστάσεις αυτοχειρίας υπέργηρων φιλοσόφων (Πυθαγόρας, Αναξαγόρας, Εμπεδοκλής, Ζήνων ο Στωικός, Διονύσιος Επικούρειος) που μπορούν να θεωρηθούν ως «περιπτώσεις κομψής ευθανασίας». Αν νομίζετε ότι οι αρχαίοι ήταν σαν τους γείτονές σας, ξανασκεφτείτε το.

Πηγή: Νέος Κόσμος

 

6 λόγοι που παρατρώμε

foo

Η έλλειψη ύπνου και η κατανάλωση σοκολάτας σε λάθος στιγμή είναι δυο αιτίες που μας οδηγούν σε μεγάλη πρόσληψη θερμίδων. Ας δούμε τις υπόλοιπες.

ΔΕΝ ΚΟΙΜΑΣΤΕ ΑΡΚΕΤΑ

Η έλλειψη ύπνου καθιστά δυσκολότερο τον έλεγχο του βάρους σας. Όταν είστε κουρασμένοι, σύμφωνα με το Stanford University Centre for Human Sleep Research, στις ΗΠΑ, ο οργανισμός σας έχει χαμηλότερα επίπεδα λεπτίνης, της πρωτεΐνης που ρυθμίζει την όρεξη και το βάρος,
Αυτό σημαίνει ότι αισθάνεστε πιο πεινασμένος και καίτε θερμίδες με πιο αργό ρυθμό.
Τα επίπεδα της κορτιζόλης επίσης αυξάνουν συντελώντας στην ανάγκη σας για υδατάνθρακες.
Ο οργανισμός σας είναι λιγότερο αποτελεσματικός στο να καθαρίσει το σάκχαρο από το αίμα, επομένως η τροφή είναι πιο πιθανό να αποθηκευτεί ως λίπος.

Η ΤΡΟΦΗ ΣΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΧΟΡΤΑΣΤΙΚΗ

Οι περισσότερες γυναίκες χρειάζονται περίπου 1,3 κιλά τροφής την ημέρα για να αισθανθούν κορεσμό. Η μικρότερη κατανάλωση σας αφήνει με την αίσθηση ότι θέλετε να φάτε κι άλλο, οπότε αργότερα τρώτε και πάλι.
Για να αισθανθείτε κορεσμό χωρίς να αυξήσετε το βάρος σας επιλέξτε τροφές πλούσιες σε ίνες και νερό αλλά χαμηλές σε θερμίδες, όπως πολλά είδη φρούτων και λαχανικών.
Το μέσο γκρέιπφρουτ είναι κατά 90% νερό, με μόνο 39 θερμίδες το μισό φρούτο.
Οι τροφές που είναι υψηλές σε ίνες δεν παρέχουν μόνο κορεσμό αλλά χρειάζονται περισσότερο χρόνο για την πέψη, οδηγώντας σας να αισθάνεστε κορεσμό για μακρύτερο διάστημα και μειώνοντας τον πόνο της πείνας.

ΣΕΡΒΙΡΕΤΕ ΦΑΓΗΤΟ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΠΙΑΤΟ

Όσο πιο μεγάλο είναι το πιάτο τόσο πιο μεγάλη ποσότητα βάζουμε και όσο περισσότερη ποσότητα έχουμε μπροστά μας τόσο τείνουμε να τρώμε.
Έρευνα του καθηγητή Brian Wansink, από το University of Illinois, ανακάλυψε ότι άνθρωποι που έχουν μπροστά τους μεγάλες μερίδες τρώνε περισσότερο, ακόμα και αν δεν τους αρέσει το φαγητό.
Αν δεν λάβετε σοβαρά το μέγεθος της μερίδας θα πασχίσετε να ελέγξετε το βάρος σας, όσο υγιεινή και αν είναι η διατροφή σας, επομένως μην γεμίζετε το πάτο σας.
Να τρώτε όσο αργά μπορείτε και με μικρές μπουκιές, για να έχει ο οργανισμός σας περισσότερο χρόνο να διαπιστώσει ότι χόρτασε και να διατάξει ο εγκέφαλος να σταματήσετε να τρώτε.

Η ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΩΝ ΧΑΜΗΛΩΝ ΥΔΑΤΑΝΘΡΑΚΩΝ

Έρευνα υποδεικνύει ότι ο περιορισμός πολλών υδατανθράκων από τη διατροφή μπορεί στην πραγματικότητά να σας οδηγήσει σε υπερφαγία.
Έρευνα από το Ohio State University ανακάλυψε ότι άνθρωποι που τρώνε λίγους υδατάνθρακες στο γεύμα τείνουν να αναπληρώσουν τρώγοντας περισσότερους από αυτούς αργότερα.

Ιδανικά, οι υδατάνθρακες θα πρέπει να αποτελούν περίπου τη μισή από την καθημερινή σας πρόσληψη.
Αν τους τρώτε κατά τη διάρκεια της ημέρας μπορούν να σας βοηθήσουν να διατηρήσετε το επιθυμητό επίπεδο σεροτονίνης, που εμπλέκεται στη ρύθμιση της όρεξης.
Έλλειψη υδατανθράκων μπορεί να οδηγήσει σε χαμηλά επίπεδα σεροτονίνης και σε αυξημένη όρεξη.
Οι χαμηλοί υδατάνθρακες δεν σημαίνουν πάντα χαμηλές θερμίδες, ιδιαίτερα καθώς πολλά προϊόντα με χαμηλούς υδατάνθρακες έχουν επιπλέον λιπαρά.
Υπάρχουν επίσης καλοί υδατάνθρακες (φρούτα, λαχανικά και δημητριακά ολικής άλεσης) όπως και καλά και κακά λιπαρά (μπισκότα και κέικ), επομένως προσπαθήστε να έχετε ισορροπία των δυο στη διατροφή σας.

ΤΡΩΤΕ ΣΟΚΟΛΑΤΑ ΤΗ ΛΑΘΟΣ ΣΤΙΓΜΗ

Πρόσφατη έρευνα από το University College London, ανακάλυψε ότι άνθρωποι που κατανάλωναν σοκολάτα με άδειο στομάχι είχαν περισσότερες πιθανότητες να εμφανίσουν ψυχολογική ανάγκη για αυτή. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι θα πρέπει να κόψετε εντελώς τη σοκολάτα-απλώς φυλάξτε την για επιδόρπιο.
Η έρευνα έδειξε ότι άνθρωποι που κατανάλωναν σοκολάτα 15 έως 30 λεπτά μετά το γεύμα δεν ήταν πολύ πιθανό να τη φάνε ως σνακ αργότερα.

ΤΡΩΤΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΗΝ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

Αν συνήθως τρώτε βλέποντας τηλεόραση διατρέχετε 2 κινδύνους.
Πρώτον, ο εγκέφαλός σας συνδυάζει την τηλεόραση με το φαγητό, επομένως θα αναζητήσετε φαγητό όταν βλέπετε τηλεόραση, είτε πεινάτε είτε όχι.
Επίσης, επειδή δεν εστιάζετε στο φαγητό δεν σταματάτε όταν έχετε χορτάσει. Οι συσχετισμοί χτίζονται γρήγορα.
Σε πείραμα του University College London οι ερευνητές έβαλαν εθελοντές να μυρίσουν μυρωδιές φαγητών ενώ έβλεπαν τυχαίες εικόνες στον υπολογιστή.
Χρειάστηκαν λεπτά μόνο, για να δημιουργηθεί η σχέση μεταξύ του να κοιτά κάποιος στον υπολογιστή και του να σκέφτεται το φαγητό.
Η Amanda Wynne, του The British Dietetic Association, συνιστά να τρώτε σε ένα μέρος χωρίς περισπασμούς. Αν εστιάσετε σε κάτι άλλο το φαγητό γίνεται υποσυνείδητη συνήθεια.

Η έλλειψη ύπνου και η κατανάλωση σοκολάτας σε λάθος στιγμή είναι δυο αιτίες που μας οδηγούν σε μεγάλη πρόσληψη θερμίδων. Ας δούμε τις υπόλοιπες.

Πηγή: Νέος Κόσμος

 

Σταθερά πολυγλωσσική η Αυστραλία

imagesCAL600JK

Aυξάνεται ο αριθμός εκείνων που επιλέγουν να μιλούν μια άλλη γλώσσα πλην της αγγλικής στο σπίτι τους.

Σταθερά πολυγλωσσική φαίνεται να παραμένει η Αυστραλία και, μάλιστα, με αυξητικές τάσεις στον αριθμό εκείνων που επιλέγουν να μιλούν μια άλλη γλώσσα πλην της αγγλικής στο σπίτι τους.

Η Μελβούρνη μπορεί, πλέον, δικαίως να περηφανεύεται για την πολυγλωσσία της και που οι πάλαι ποτέ κάτοικοί της θα το έβρισκαν δύσκολο να την αναγνωρίσουν.
Σύμφωνα με ανάλυση του Fairfax Media, 200.000 περισσότεροι Μελβουρνιώτες μιλούν στο σπίτι τους μια άλλη γλώσσα -εκτός της αγγλικής- από ό,τι πριν μια δεκαετία.
Στο 6% των προαστίων της Μελβούρνης πάνω από το 50% των κατοίκων μιλούν μια άλλη γλώσσα εκτός της αγγλικής, σε επτά δε από αυτά τα προάστια η αγγλική δεν είναι η κύρια ομιλούμενη γλώσσα.

Στα τέσσερα από αυτά, Braybrook, Sunshine North, Cairnlea και Sunshine η γλώσσα που ομιλείται περισσότερο είναι η βιετναμέζικη.
Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, στο Campbellfield, βόρεια της Μελβούρνης, 1.494 άτομα μιλούν την αραβική και 985 την αγγλική.
Περίπου το 80% των κατοίκων στην περιοχή αυτή μιλούν μια άλλη γλώσσα εκτός της αγγλικής στο σπίτι, ποσοστό που συμβαίνει να είναι το υψηλότερο στη Βικτώρια.
Στο γειτονικό Dallas και στο Meadow Heights η γλώσσα που υπερισχύει είναι η τουρκική, ενώ παρεμφερείς διάλεκτοι ομιλούνται σε μεγάλη έκταση, με το ένα έκτο του πληθυσμού και στα δύο προάστια να μιλούν την αραβική.

Εκείνο που παρατηρείται είναι ότι, ενώ πολλοί ενήλικες νεοφερμένοι δεν μιλούν την αγγλική, τα παιδιά τους εξοικειώνονται εύκολα με την αγγλική και πολύ συχνά μιλούν άνετα και τις δύο γλώσσες, τη μητρική και την ντόπια.

Ας σημειωθεί ότι η αραβική είναι είναι η έκτη, κατά σειρά, περισσότερο ομιλούμενη γλώσσα στη Μελβούρνη, μετά την ελληνική, την ιταλική, την κινέζικη, τη βιετναμέζικη και την καντονέζικη.

Ο ερευνητής πληθυσμιακών τάσεων, Bob Birrell, από το Monash University, εκτιμά ότι οικονομικά κίνητρα ενδέχεται να συντείνουν στη συγκέντρωση ορισμένων εθνοτικών ομάδων σε συγκεκριμένες περιοχές.

«Καθώς ο πληθυσμός της Μελβούρνης αυξάνεται αλματωδώς και οι τιμές των σπιτιών σημειώνουν ανοδικές τάσεις, οι χαμηλοεισοδηματίες και οι νεομετανάστες, δεν έχουν άλλη επιλογή παρά να κατοικήσουν σε περιοχές χαμηλού σχετικά κόστους κυρίως στα εξωτερικά προάστια.
Στις τάσεις αυτές συντείνει, επίσης, το γεγονός ότι το χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών διευρύνεται.

Ο ίδιος θα προσθέσει ότι η συγκέντρωση συγκεκριμένων εθνοτικών ομάδων οφείλεται και σε πολιτιστικούς παράγοντες.

Υπάρχουν, βέβαια, οι περιπτώσεις που πάρα πολλοί, εθνοτικής καταγωγής, τη μέρα μιλούν αγγλικά στη δουλειά και το βράδυ τη μητρική τους γλώσσα στο σπίτι.
Στην ελληνική παροικία είναι γνωστό το φαινόμενο τα παιδιά τρίτης και δεύτερης γενιάς να μιλούν αγγλικά στους γονείς και ελληνικά στους παππούδες και γιαγιάδες.

Πηγή: Νέος Κόσμος

33ο Ελληνικό Φεστιβάλ Σίδνεϊ

gree

Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα της Νέας Νότιας Ουαλίας και η Οργανωτική Επιτροπή του 33ου Ελληνικού Φεστιβάλ Σίδνεϊ καλεί όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη να υποβάλουν τις προτάσεις τους, για την εξέταση δυνατότητας ενσωμάτωσης εις το πολιτιστικό πρόγραμμα εκδηλώσεων του Ελληνικού Φεστιβάλ Σίδνεϊ 2015.

Το Ελληνικό Φεστιβάλ Σίδνεϊ 2015 θα ανοίξει την αυλαία του στο Darling Harbour στις 14-15 Φεβρουαρίου και θα λήξει αρχές Απριλίου, με πλήθος πολιτιστικών εκδηλώσεων κατά τον Μάρτιο σε διάφορους χώρους σε όλο το Σίδνεϊ.

Το Ελληνικό Φεστιβάλ Σίδνεϊ δέχεται αιτήσεις και εκδηλώσεις ενδιαφέροντος από όλες τις αυστραλιανές, ελληνικές και ελληνοαυστραλιανές τέχνες και πολιτιστικές κοινότητες με συνδέσεις στον αρχαίο, μεσαιωνικό, μοντέρνο και σύγχρονο ελληνικό πολιτισμό.

Προτάσεις για τις εκδηλώσεις ζητούνται να γίνουν από όλους τους καλλιτέχνες και τις ομάδες που εμπλέκονται στους τομείς του αθλητισμού, του θεάτρου, της μουσικής, του χορού, της λογοτεχνίας, του κινηματογράφου, της κωμωδίας, των εικαστικών τεχνών, του σχεδιασμού, της βιοτεχνίας, των τροφίμων και του κρασιού, της ιστορίας και της εκπαίδευσης, καθώς και κάθε άλλος τομέας που εμπίπτει κάτω από την «ομπρέλα» των τεχνών ή του πολιτιστικού.
Το Ελληνικό Φεστιβάλ του Σίδνεϊ ενθαρρύνει αιτήσεις από όλες τις άλλες πολιτισμικές ομάδες που έχουν προτάσεις που θα μπορούσαν να εμπλουτίσουν το πρόγραμμα και να προσφέρουν μια νέα προοπτική για αμοιβαίο πολιτιστικό δεσμό.

Όλες οι αιτήσεις πρέπει σταλούν στα γραφεία του Φεστιβάλ μέχρι τις 5 μ.μ., Παρασκευή, 17 Οκτωβρίου 2014.
Το Ελληνικό Φεστιβάλ Νέας Νότιας Ουαλίας χρηματοδοτείται από την Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα της Νέας Νότιας Ουαλίας.

Kαλεί όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη να υποβάλουν τις προτάσεις τους, για την εξέταση δυνατότητας ενσωμάτωσης στο πρόγραμμα εκδηλώσεων του Ελληνικού Φεστιβάλ Σίδνεϊ 2015.

Πηγή: Νέος Κόσμος

 

Παρέμβαση Σαμαρά για το φορολογικό ζητούν οι απόδημοι

samaras

Άλυτο παραμένει, δυστυχώς, το θέμα της Φορολογικής Κατοικίας για τους απόδημους Έλληνες.

Άλυτο παραμένει, δυστυχώς, το θέμα της Φορολογικής Κατοικίας για τους απόδημους Έλληνες καθώς η κυβέρνηση και, ειδικότερα, ο υφυπουργός Οικονομικών, κ. Γιώργος Μαυραγάνης, δεν δίνει οριστική λύση στο δράμα που συνιστά η προσπάθεια να αποδείξουν οι ομογενείς ότι δεν είναι… ελέφαντες!
Ότι, δηλαδή, δεν μπορεί να είναι από πολλά χρόνια εγκατεστημένοι οικογενειακώς στο εξωτερικό και κάποιοι υπάλληλοι στις Εφορίες, τηρώντας το γράμμα και όχι εφαρμόζοντας το πνεύμα του νόμου, να θέλουν να τους ταλαιπωρούν, ζητώντας είτε να τους φορολογήσουν για το παγκόσμιο εισόδημά τους είτε να τους ζητούν ατελείωτα πιστοποιητικά, χαρτιά, «αποδείξεις και ονόματα»!

Έτσι, πολλοί ομογενείς εναποθέτουν πλέον τις ελπίδες τους προσωπικά στον πρωθυπουργό, κ. Αντώνη Σαμαρά, προς τον οποίο κοινοποιούν επιστολές με την παράκληση να ασκήσει την επιρροή του ώστε να διευθετηθεί το όλο ζήτημα.

Η εκκρεμότητα αυτή έχει φέρει πολλούς ομογενείς σε κατάσταση απόγνωσης (και αγανάκτησης) που κινδυνεύουν και με πρόστιμα, αφού οι ΔΟΥ δεν τους αποδέχονται ως φορολογικούς κατοίκους εξωτερικού, αλλά ούτε και τους απορρίπτουν, ώστε να ξέρουν πώς θα υποβάλλουν τη φορολογική τους δήλωση! Έτσι, και δεν βρίσκουν το δίκιο τους και καλούνται να πληρώσουν και πρόστιμο από πάνω, αφού η ανάλγητη γραφειοκρατία τους εξωθεί σε εκπρόθεσμη υποβολή δηλώσεων!
Ομογενείς διαμαρτύρονται με απευθείας επιστολές τους προς τον αρμόδιο υφυπουργό, Γεώργιο Μαυραγάνη, και κοινοποίηση στον πρωθυπουργό, Αντώνη Σαμαρά, και άλλους αρμοδίους θεσμικούς παράγοντες.

το Υπουργείο Οικονομικών μεταβιβάζει τις ευθύνες για την παράταση της αβεβαιότητας από τον Άννα στον Καϊάφα ή από τους υπαλλήλους των Εφοριών στους ίδιους τους απόδημους!

Σύμφωνα με πληροφορίες της Panhellenic Post, ο υφυπουργός Εξωτερικών, κ. Κυριάκος Γεροντόπουλος, παρ’ ότι το θέμα δεν εμπίπτει στις αρμοδιότητές του, βρίσκεται σε συνεννόηση με τον ομόλογό του των Οικονομικών, κ. Γεώργιο Μαυραγάνη, σε μία προσπάθεια να δοθεί λύση στο πρόβλημα. Μάλιστα, ο κ. Μαυραγάνης φέρεται να έχει συστήσει στην νέα γενική γραμματέα Εσόδων, κ. Κατερίνα Σαββαϊδου, να κοιτάξει το ζήτημα προκειμένου να διευκρινιστούν κάποιες ασάφειες του προηγούμενου Γ.Γ.Ε. κ. Θεοχάρη.

Το κυρίως ερώτημα που διατυπώνουν οι ομογενείς είναι, εάν ισχύει η ΠΟΛ. 1136/10.6.2013 για κάποιον που θέλει να κάνει αλλαγή φορολογικής κατοικίας ή εάν ισχύει μόνον για τους ήδη καταχωρημένους ως μονίμους φορολογικούς κατοίκους εξωτερικού, ενώ, αντίθετα, για όσους θέλουν τώρα να κάνουν την αλλαγή φορολογικής κατοικίας ισχύει ο παλαιότερος 1142/2012.

Αυτό το τελευταίο ισχυρίζονται πολλές ΔΟΥ, ενώ, παράλληλα, αγνοούν το διαζευκτικό ή της ΠΟΛ 1136/13 και ζητούν από τους ομογενείς να προσκομίσουν άπειρα δικαιολογητικά, όπως καταγγέλλει στην ΡΗΡ ο ομογενής, κ. Κώστας Γιαννόπουλος, από τις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, ότι του ζητά συγκεκριμένη ΔΟΥ. Παρά το ό,τι έχει βάλει εξουσιοδοτημένο λογιστή και δικηγόρο προκειμένου να βρει μία άκρη, όχι μόνο δεν το κατάφερε, αλλά ήδη εκπνέει η προθεσμία υποβολής φορολογικών δηλώσεων και ο ίδιος αδυνατεί να υποβάλλει τη δική του!

Οι ομογενείς αναρωτιούνται, μάλιστα, γιατί το Υπουργείο Οικονομικών δεν δίνει, έστω, και σιωπηρή παράταση για την υποβολή των φορολογικών δηλώσεων της συγκεκριμένης κατηγορίας… εάν, όπως ψιθυρίζεται, υπεύθυνοι είναι ορισμένοι υπάλληλοι ΔΟΥ.
Ιδού τα δικαιολογητικά που ζήτησε η ΔΟΥ Καλαμάτας από τον κ. Γιαννόπουλο, για να τον εγγράψει ως φορολογικό κάτοικο εξωτερικού και να μην τον φορολογήσει για το παγκόσμιο εισόδημά του:
Πληρεξούσιο για τον λογιστή. Εγγραφή στο Δήμο της Αμερικής όπου φαίνεται ότι το ζεύγος Γιαννοπούλου είναι μόνιμοι κάτοικοι Αμερικής. Ασφαλιστήριο ότι το ζεύγος είναι ασφαλισμένο στην Αμερική για ιατροφαρμακευτική περίθαλψη. Βεβαίωση εργασίας του συζύγου στην Αμερική. Λογαριασμό Ηλεκτρικού Ρεύματος και λογαριασμό νερού για όλο το 2013.

Αφού τα κατέθεσαν όλα αυτά, σε τρεις μέρες τους ειδοποίησαν ότι… δεν αρκούν!
Τους ζήτησαν ακόμη να προσκομίσουν: Δικαιολογητικά που να αποδεικνύουν ότι τα συγγενικά πρόσωπα (!) τους αιτούντος (κόρη, αδέλφια, πατέρας κ.ά.) ζουν στο εξωτερικό! Τα προσκόμισαν και αυτά.
Πάλι δεν ήταν αρκετά και αυτά. Ζήτησαν ακόμη: Πιστοποιητικό γέννησης της κόρης, οικογενειακή μερίδα, οικογενειακή κατάσταση των γονέων, τα εισιτήρια που έχουν ταξιδέψει και πόσο καιρό λείπουν στην Αμερική, τα διαβατήρια και -έλεος!- και μία υπεύθυνη δήλωση ότι δεν είναι στην Ελλάδα ασφαλισμένος σε κανένα άλλο Ασφαλιστικό Ταμείο”!
Δυστυχώς, υπήρξε και συνέχεια!
Τους ζήτησαν, επιπροσθέτως, πιστοποιητικό από Αμερικανό λογιστή που να δείχνει ότι στην Αμερική φορολογείται για το παγκόσμιο εισόδημα καθώς και αντίγραφο της δήλωσης που κάνει στο IRS όπου φαίνονται δηλωμένα και τα ενοίκια που εισπράττει από την Ελλάδα…

Κατόπιν όλων αυτών, ο ομογενής Κώστας Γιαννόπουλος, υποχρεώθηκε να στείλει επιστολή με ημερομηνία 9 Ιουλίου 2014 στη αρμόδια ΔΟΥ, με παραλήπτη τον Πρωθυπουργό κ. Αντώνη Σαμαρά και κοινοποίηση στον Υφυπουργό Οικονομικών Γιώργο Μαυραγάνη, κ.α. με την οποία παρακαλούσε όπως ο Προϊστάμενος της συγκεκριμένης ΔΟΥ προβεί άμεσα στην αλλαγή φορολογικής του κατοικίας καθώς χρειάζεται να καταθέσει αντίγραφο και στις αρμόδιες αμερικανικές φορολογικές αρχές.
Μέχρι την Παρασκευή, 11 Ιουνίου 2014, ο αιτών ομογενής ΔΕΝ είχε λάβει απάντηση εάν έχει μεταγραφεί ως φορολογικός κάτοικος εξωτερικού! Τη Δευτέρα (σήμερα) εκπνέει η προθεσμία. Τώρα, απειλείται και με πρόστιμο για εκπρόθεσμη δήλωση…

*Ο Χρήστος Μαλασπίνας είναι διευθυντής της PanhellenicPost.com

Πηγή:Νέος Κόσμος

 

Melbourne: semi-final showdown: Bentleigh and Aris

bill%20lambropoulos

Aris coach Bill Lambropoulos says the team won’t be playing with any anxiety. Photo: Kostas Deves.

We are just two games away from finding out who will be named Victoria’s best. Two Greek sponsored clubs will fight for their finals spot this week, but they have a lot to think about besides that.

It’s a packed calendar for two Greek sponsored clubs, readying to claim Victoria’s local Cup.

If all things go to plan, we might be seeing Bentleigh Greens and South Springvale (Aris) go head to head in the Dockerty Cup final, but they have to get through the semi-finals first.

Bentleigh will start proceedings, taking on an unpredictable Melbourne Knights on Tuesday.

Aris, coming in as the underdogs of the group, will take on an NPL1 club, Saint Albans, on Wednesday.

Aris has had a whirlwind couple of weeks. In the State League 1 – South East, it’s defied belief and made it into the FFA Cup round of 32, joining the ranks of state stalwarts and A-League clubs.

Before they charge into their semi-final match, they have to think about their state league games, who to rest and who to risk.

Speaking to Aris coach Bill Lambropoulos before his game against Doncaster Rovers Friday night, he was still at odds with who to bench, but will definitely
be using the game to finalise his Dockerty Cup squad.

“We’ve lightened the load up a little bit this week, because we’ve got three games in eight days,” he tells Neos Kosmos.

“These aren’t premier league boys, they don’t train four times a week, we train twice a week.”

He says the Doncaster game will be a chance to keep honing their formation work and capitalise on their good results of late.

They won their last match 2-1 against Casey Comets and are currently third on the ladder.

Bentleigh Greens, on the other hand, are without coach John Anastasiadis, who is in Greece completing his UEFA A Licence. Their crucial games coming
up will be watched over by assistant coach John Gabrielson, who will be caretaker coach for the next three weeks.

It’s not just the NPL league games and the Dockerty Cup finals to conted with, they have an impending FFA Cup match away in NSW and a friendly against Melbourne Victory to think about.

Before leaving, Anastasiadis said his team is ready for the challenge, but stressed how unpredictable these games can get.

“These are the games where there’s no second chance,” he said in a press conference.

South Melbourne is proof of that. The shoo-in favourites were up against the Knights a couple of weeks ago but it seems that the stress of the match got to them.

Stress isn’t much of an issue for Aris, with their underdog status, they say the pressure will be on the NPL1 opponents. They have more to prove.

“We’re not playing with any anxiety, we’re just happy to be there,” coach Lambropoulos says.

“I think the pressure is more on them than us.”

At least Lambropoulos is preparing well for the match. He was seen on Monday watching the St Albans match against Bulleen, sizing up their opponent.

“They are going to be a very, very difficult side to beat,” he says.

Lambropoulos has been the figurehead of Aris for the past three years and has spearheaded a massive change at the suburban club.

“I came to this club three years ago and we had to start from absolutely zero, we didn’t have a team,” he says.

“It’s taken us three years to get this team to gel together and to bring in a couple of other new players to help us and I think all their hard work is starting to
show.”

Amazingly, when Lambropoulos came to Aris, the club only had two junior teams. Now the club has over 250 players, all housed in a new and improved pavilion.

Playing in the FFA Cup round of 32, they will have the only local Melbourne match, welcoming Newcastle team South Cardiff to none other than Kingston Heath Reserve, Bentleigh Greens’ home turf.

The significance of the event hasn’t really sunk in for Lambropoulos.

“I don’t think we’ve understood what it means yet,” he says.

“We’re just looking forward to it.”

Bentleigh Greens feel the same way, and say many clubs have missed a huge opportunity not taking the Cup more seriously.

“I think a lot of the clubs that did miss out I think they’ve realised how big it is and didn’t take much notice of it early on,” Anastasiadis says.

Bentleigh have one of the toughest fixtures away from the A-League clubs, taking on Sydney’s best, Blacktown City.

Not having the luxury to see the club play, Anastasiadis has been making a couple of phone calls to his Sydney confidants to get the lowdown.

Things aren’t looking good.

“There are reports coming out that Blacktown are the next best thing out of the A-League,” he says.

At least for now, it’s one Cup at a time, with all efforts focused on being crowned Victoria’s best.

Melbourne Knights vs Bentleigh Greens
Kick-off: 8:30pm, Tuesday July 15
JL Murphy Reserve – SS Anderson Oval – Pitch 1, Plummer Street, Port Melbourne

St Albans Saints vs South Springvale (Aris)
Kick-off: 7:30pm, Wednesday July 16
Olympic Village – Pitch 1, Catalina Street, Heidelberg West

source: Neos Kosmos

H USA Today παραληρεί με τα Ελληνικά νησιά

santorini_847156327

Εκτενές αφιέρωμα στην εμπειρία της κρουαζιέρας στα νησιά της Ελλάδας φιλοξενεί η usatoday.com.

Όπως αναφέρει στην ηλεκτρονική της έκδοση η μεγάλη εφημερίδα, μια κρουαζιέρα στα ελληνικά νησιά σε ταξιδεύει σε ονειρεμένα τοπία όπου η ιστορία χιλιάδων ετών βρίσκεται μπροστά στα μάτια σου στους αρχαιολογικούς χώρους. Τα δρομολόγια, αναφέρει η usatoday, δίνουν στον επισκέπτη το χρόνο να απολαύσει το τοπικό κρασί στις ταβέρνες των νησιών, να εξερευνήσει τις όμορφες παραλίες τους και να μαγευτεί από το «σκηνικό» των λευκών σπιτιών που είναι κτισμένα επάνω στους βράχους με θέα στο Αιγαίο.

Στη συνέχεια προτείνεται η επίσκεψη στη Μύκονο, στη Σαντορίνη, στη Ρόδο, στην Κρήτη και στην Κέρκυρα με τις εταιρίες που αναλαμβάνουν τέτοια προγράμματα επισκέψεων όπως οι Princess, Celebrity, Oceania, Norwegian, Windstar, Holland America Line και Cunard.

«Η Ελλάδα διαθέτει σχεδόν 6.000 νησιά, εκ των οποίων μόνο τα 227 είναι κατοικημένα», αναφέρει η usatoday η οποία στη συνέχεια κάνει αναφορά σε 10 προγράμματα κρουαζιέρας που επιτρέπουν στον επισκέπτη να εξερευνήσει το ελληνικό νησιωτικό τοπίο.

Πηγή: madata.gr

Birthday party with business at heart

liveris%20samaras

Greece’s Prime Minister Antonis Samaras in Kastelorizo. Photo: rodosalam.gr

Greek Australian and Dow Chemical CEO Andrew Liveris spent his 60th birthday in Greece, celebrating with over 100 businessmen and the Greek Prime Minister.

Business never sleeps, and for Dow Chemical CEO Andrew Liveris, celebrating his birthday wasn’t a time to loosen the tie.

His 60th birthday party had over 100 invited businessmen and women as guests from Australia, America and Italy, all there to talk investments.

The VIP guest was none other than the Greek Prime Minister, Antonis Samaras, who joined the group in the Greek island of Kastelorizo.

Almost everyone was positive about Greece’s financial progress but used their time to persuade Mr Samaras to look at tax issues to enhance investment opportunities.

The general manager of Coca-Cola, convinced that the Greek economy has avoided bankruptcy, voiced his interest in investing in Greece if it changed its tax rates and converted to a flat tax system.

Already, Mr Liveris has showed his business support by brokering a deal to increase Dow Chemical and IBM’s interest in Athens. Liveris sits on the IMB board and facilitated the link between the two multinational giants, so that Dow Chemical will now utilise IBM’s service centre in Athens as a base from
which to offer electronic support concerning its global activities.

“We have witnessed a change in Greece,” Mr Liveris said on the deal and the new landscape of Greece.

“We have seen a recovery of confidence and credibility. We have seen liquidity return.”

Mr Liveris was born in Darwin to migrant parents and has become one of the most influential businessmen in the world.

As well as being the CEO of Dow Chemicals, Mr Liveris has become a political advisor to Bill Clinton and President Barack Obama, and launched the Hellenic Initiative, which looks at supporting crisis relief in Greece and promoting entrepreneurship.

Source: protothema.gr, ekathimerini

Marks of a rebound following recession

GR-Samaras-economy%20rebounds

Chinese PM Li Keqiang (L) and Greek PM Antonis Samaras (R). Photo: AP/Petros Giannakos.

Economic growth predicted for debt-riddled Greece.

After six years of negative growth and recession, the modern Greek tragedy is starting to take a 180 degree turn as the country strives toward positive economic growth, thanks to a boost in tourism, revitalised European Union-supported infrastructure projects and increased availability of loans from recapitalised banks.

At its peak, Greece’s financial crisis caused the economy to shrink by 25 per cent, the loss of tens of thousands of family-owned businesses and living standards to fall to appalling levels, as the country vehemently culled its public and social spending to stem the economic bleed.

Many Greeks fled the country, opting for opportunities in Germany, the UK and Gulf states, as the country perilled amidst the cuts.

But Greece has been boosted by its return to international capital markets in April, and increasing confidence has encouraged hedge funds and private equity groups to reconsider Greek companies as serious investment prospects.

The country’s revenue targets are on track to hit a primary surplus of 1.5 per cent before the repayment of loan interest, according to figures from the first five months, but more obstacles need to be met before it can be completely in the clear – and headed towards complete recovery.

Particularly, the European Central Bank’s stress testing of eurozone banks, which gives a representation of non-performing loan portfolios, resolves debates about banks’ recapitalisation needs and write-downs of bad debt, to prevent companies from draining funds that can be allocated toward profitable business ventures.

Secondly, Greece will have to overcome negotiations with the EU and IMF on debt relief, in the hopes for debt restructures.

Thirdly, a worrying prospect for the Greek government is the non-election of a new president, when incumbent Karolos Papoulias retires next year. The Greek parliament must elect a new president with a two-thirds majority, and if it fails fresh elections will be held, which will invariably delay restructure programs. The ideological make-up of the current Greek parliament, consisting of a coalition government (made up of centre-left-and-right party members from PASOK and New Democracy), leftist party Syriza and the far-right Golden Dawn party, potentially creates a stumbling block.

But, reforms have already made it easier for young entrepreneurs to create new businesses and hire part-time personnel, thanks in part to EU-backed funding, which is making incredible inroads to Greece’s predicted recovery.

The country is also involved in the Trans-Adriatic Pipeline project which transports natural gas from the Shah Deniz field in Azerbaijan’s Caspian Sea territory to central Europe. The construction of the Greek fragment is expected to create 1,000 jobs in Greece’s northern regions, where unemployment rates are at a staggering 30 percent.

China too has emerged as a major investor in Greece, with Chinese prime minister Li Keqiang describing it as his country’s “gateway to Europe”. Chinese shipping operator Cosco operates a container terminal at Pireaus, Greece’s main shipping port, and other Chinese companies are looking to acquire concessions to operate Athens International Airport ‘Eleftherios Venizelos’ and the state railway company when they are privatised next year.

Source: Financial Times