Tag Archives: Tύμβος της Αμφίπολης

Συνεχίζει να κρύβει εκπλήξεις η ανασκαφή στον λόφο Καστά της Αμφίπολης. Σήμερα απογευματινές ώρες, η ομάδα της Κατερίνας Περιστέρη βρέθηκε μπροστά σε μια ανακάλυψη η οποία αλλάζει τα μέχρι τώρα δεδομένα.

Πρόκειται για το κεφάλι της αριστερής Σφίγγας η οποία βρίσκεται στην είσοδο του ταφικού μνημείου. Εξαιρετικό ενδιαφέρον έχει το γεγονός ότι το συγκεκριμένο αρχαιολογικό εύρημα βρέθηκε μετά την πόρτα που υπάρχει στο εσωτερικό του τύμβου και συγκεκριμένα στον τρίτο θάλαμο.To πώς τοποθετήθηκε εκεί είναι κάτι το οποίο η αρχαιολογική έρευνα θα προσπαθήσει απαντήσει στο άμεσο μέλλον. Ωστόσο σύμφωνα με πληροφορίες του zougla.gr, το κεφάλι το οποίο βρέθηκε φέρεται να κουμπώνει ακριβώς πάνω την αριστερή ακέφαλη Σφίγγα.

Σε ανακοίνωσή του το υπουργείο πολιτισμού αναφέρει: «Συνεχίζονται οι ανασκαφικές εργασίες από την ΚΗ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, στον Τύμβο Καστά, Αμφίπολης. Το Σάββατο και τη Δευτέρα προχώρησε η ανασκαφή σε όλη την επιφάνεια στο εσωτερικό του τέταρτου χώρου (4,5Χ6μ.) και σε βάθος μέχρι 5,20 μ. από την κορυφή της θόλου.

Σε βάθος 0,15μ. από την επιφάνεια του κατωφλίου εντοπίστηκε και αποκαλύφθηκε το μαρμάρινο κεφάλι ΣφίγγαςΣήμερα, πραγματοποιήθηκε δοκιμαστική τομή (2Χ2μ.), στην είσοδο του τέταρτου χώρου, και σε βάθος 0,45μ.

Μπροστά στην είσοδο, στον χώρο αυτό, αποκαλύφθηκαν δυο τμήματα, από το δυτικό θυρόφυλλο, τα οποία και συνανήκουν. Το πρώτο έχει διαστάσεις 0,89Χ1,49Χ0,15 και το δεύτερο 0,89Χ1,30Χ0,15.

Επίσης, αποκαλύφθηκε το βόρειο τμήμα του μαρμάρινου κατωφλίου, το οποίο έχει συνολικά μήκος 2,15μ. πλάτος 1,6μ. και πάχος 0,25μ.. Φέρει κυρτές βαθύνσεις, για την ένθεση των μεταλλικών τροχιών που διευκολύνουν την κίνηση των μαρμάρινων θυροφύλλων. Όπως προκύπτει από την συγκεκριμένη τομή, εδώ υπήρχε δάπεδο από πωρόλιθους, που έφεραν λευκό επίχρισμα. Εκατέρωθεν του κατωφλίου εντοπίστηκαν, κατά χώραν, οι πωρόλιθοι του δαπέδου. Στην ανατολική πλευρά της τομής το δάπεδο φαίνεται ότι έχει υποστεί καθίζηση, ενώ δυτικότερα το δάπεδο είναι κατεστραμμένο και οι λίθοι του πεσμένοι στο εσωτερικό της τομής.

»Σε βάθος 0,15μ. από την επιφάνεια του κατωφλίου εντοπίστηκε και αποκαλύφθηκε το μαρμάρινο κεφάλι Σφίγγας. Είναι ακέραιο με ελάχιστη θραύση στη μύτη. Έχει ύψος 0,60 μ. Το κεφάλι ταυτίζεται και αποδίδεται στον κορμό της ανατολικής Σφίγγας, όπου ήταν ένθετο. Στρέφεται προς την είσοδο και φέρει πόλο. Στο κάτω μέρος του λαιμού σώζεται ακέραιη η διατομή της έδρασης στο σημείο ένθεσης στον κορμό της. Έχει κυματιστούς βοστρύχους, που φέρουν ίχνη κόκκινου χρώματος, οι οποίοι πέφτουν στον αριστερό ώμο της, ενώ συγκρατούνται από λεπτή ταινία. Πρόκειται για γλυπτό εξαιρετικής τέχνης. Βρέθηκαν, επίσης, θραύσματα από τα φτερά των Σφιγγών.

»Τις επόμενες ημέρες έχει προγραμματιστεί η αφαίρεση πεσμένων πωρόλιθων από το εσωτερικό του τρίτου χώρου καθώς και των τμημάτων της θύρας τα οποία περιγράψαμε. Συγχρόνως, θα ενισχυθούν οι υποστυλώσεις προκειμένου να συνεχιστεί η ανασκαφική έρευνα στην υπόλοιπη έκταση του τρίτου χώρου».

Πηγή: zougla.gr

Το παγκόσμιο «παραλήρημα» με τα εντυπωσιακά ευρήματα του τάφου της Αμφίπολης συνεχίζεται, παράλληλα με τις θεωρίες για το ποιος είναι θαμμένος στον λόφο Καστά.

Φιλοξενεί επίσης δηλώσεις του Αιγυπτιολόγου και διάσημου Βρετανού συγγραφέα, Άντριου Τσαγκ, που αναλύει γιατί το εντυπωσιακό ψηφιδωτό που ήρθε στο φως είναι το πιο καλό πορτραίτο του μεγάλου στρατηλάτη! Ο Τσαγκ θεωρεί πιο πιθανό το ενδεχόμενο στον τάφο να βρίσκεται η Ολυμπιάδα, από τη στιγμή που οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τις Σφίγγες και τα γυναικεία αγάλματα των Καρυάτιδων στο εσωτερικό του τύμβου.

Ο διάσημος Αιγυπτιολόγος και Βρετανός συγγραφέας Άντριου Τσαγκ πιστεύει πως η Περσεφόνη είναι η Ολυμπιάδα, ο Πλούτωνας είναι ο Φίλιππος Β’ και ο Ερμής είναι ο ΑλέξανδροςΣύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα του βιβλίου «Αναζητώντας τον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου», «το ψηφιδωτό απεικονίζει τον Ερμή, τον Πλούτωνα και την Περσεφόνη. Στην πραγματικότητα η αναπαράσταση της αρπαγής της Περσεφόνης έχει ανθρώπινες αντιστοιχίες» τονίζει και υποστηρίζει ότι ο Ερμής είναι ο Αλέξανδρος, ο Πλούτωνας ο Φίλιππος Β’ και η Περσεφόνη η Ολυμπιάδα.

«Πιστεύω ότι η Περσεφόνη αναπαριστά το πρόσωπο της γυναίκας που είναι θαμμένη στον τάφο, η οποία οδηγείται στον Κάτω Κόσμο. Αυτό σημαίνει ότι πρόκειται για κάποια σημαντική βασίλισσα της Μακεδονίας, η οποία πέθανε κάπου ανάμεσα στο 325-300 π.Χ. πιθανότατα στην Αμφίπολη, οπότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι πρόκειται για την Ολυμπιάδα ή τη Ρωξάνη» εξηγεί.

«Η Ρωξάνη, η σύζυγος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, προερχόταν από την περιοχή του σημερινού Αφγανιστάν, κάτι που καθιστά εξαιρετικά σπάνια την πιθανότητα να είναι στην πραγματικότητα κοκκινομάλλα. Στον αντίποδα, η Ολυμπιάδα προερχόταν από τους Μολοσσούς της Ηπείρου, όπου τα κόκκινα μαλλιά ήταν κάτι το συνηθισμένο» τονίζει.

Εμφανής η ομοιότητα στα πρόσωπα του Αλέξανδρου με τη μητέρα του

Σύμφωνα με τον Τσαγκ, τα άλλα δυο πρόσωπα του ψηφιδωτού είναι τα εξής: «Ο Πλούτωνας μοιάζει με τον Φίλιππο Β’. Είναι εστεμμένος σαν βασιλιάς και έχει γυρισμένη τη δεξιά πλευρά του κεφαλιού του: το δεξί μάτι του Φιλίππου ήταν παραμορφωμένο εξαιτίας μιας πληγής από βέλος κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Μεθώνης 356 π.Χ., οπότε η δεξιά πλευρά του προσώπου του δεν μπορούσε να εμφανίζεται».

«Είναι τεράστια ειρωνεία να απεικονίζεται ο Φίλιππος στο ψηφιδωτό ως εκείνος που μεταφέρει τη Ρωξάνη στον Κάτω Κόσμο» υπογραμμίζει, «καθώς υπάρχουν αρκετές φήμες που θέλουν την Ολυμπιάδα να είχε σχέση με τη δολοφονία του».

«Όσον αφορά στον Ερμή, εμφανίζεται με μια συγκεκριμένη κίνηση, δράμα και φροντίδα. Σχεδόν κλέβει την παράσταση. Αν πρέπει να τον προσωποποιήσουμε θα έπρεπε να είναι ένα πρόσωπο κοντά στη βασίλισσα» λέει ο Τσαγκ και παρατηρεί πως στο ψηφιδωτό ο Φίλιππος απεικονίζεται σχεδόν στην ηλικία του θανάτου του, ενώ ο Ερμής δείχνει περίπου 20 ετών.

Και διερωτάται: «Ποιος ήταν 20 ετών όταν πέθανε ο Φίλιππος; Η απάντηση σαφής: ο Μέγας Αλέξανδρος».

Πηγή: zougla.gr

Ρεπορτάζ: Xρήστος Μαζάνης

Δέος και θαυμασμό σε όλη την αρχαιολογική κοινότητα προκαλούν τα νέα ευρήματα του ταφικού μνημείου της Αμφίπολης, που είδαν το φως της δημοσιότητας την Κυριακή. Το ψηφιδωτό δάπεδο πίσω από των χώρο των Καρυάτιδων είναι μοναδικό, ενώ, σύμφωνα με διακεκριμένους αρχαιολόγους που μίλησαν στο zougla.gr, θα δώσει περισσότερα στοιχεία για την ταυτότητα του νεκρού ή των νεκρών. Αν και από την πλευρά κάποιων επιστημόνων υπάρχει ακόμα επιφυλακτικότητα στο να κάνουν δηλώσεις, φαίνεται ότι υπάρχει ένα σημείο στο οποίο πολλοί συμφωνούν. Κι αυτό αφορά τον συμβολισμό του Ερμή ως ψυχοπομπού.

Ωστόσο, εξαιρετικό ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός ότι στον τάφο της Περσεφόνης στις Αιγές, υπάρχει μία αναπαράσταση η οποία φέρεται να παρουσιάζει πολλές ομοιότητες με το συγκεκριμένο ψηφιδωτό!

Ο Ερμής ως ψυχοπομπός οδηγούσε τις ψυχές στον Κάτω Κόσμο, δηλαδή στον ΆδηΑδιαμφισβήτητα λοιπόν, ο Ερμής, ο οποίος απεικονίζεται και στο ψηφιδωτό της Αμφίπολης, θεωρούνταν πως οδηγούσε τις ψυχές στον Κάτω Κόσμο, δηλαδή στον Άδη. Σύμφωνα όμως με κάποιους ερευνητές και ιστορικούς, ο Ερμής οδηγούσε και άρμα θεοτήτων.

Το ποιος είναι τελικά ο δαφνοστεφανωμένος άνδρας πάνω στο άρμα στο εσωτερικό του ταφικού μνημείου στον λόφο Καστά, αλλά και το τι κρύβεται στον επόμενο χώρο θα το διαπιστώσει η αρχαιολογική έρευνα, η οποία συνεχίζεται. Η κεντρική παράσταση πάντως απεικονίζει άρμα σε κίνηση που σύρεται από δύο λευκά άλογα και το οδηγεί γενειοφόρος άνδρας με στεφάνι δάφνης στο κεφάλι. Μπροστά από το άρμα απεικονίζεται ο θεός Ερμής ως ψυχοπομπός, ο οποίος φορά πέτασο, μανδύα, φτερωτά σανδάλια και κρατά κηρύκειο. Η σύνθεση έχει κατεύθυνση από τα ανατολικά προς τα δυτικά.

(Ερμής Πετασοφόρος Ψυχοπομπός – Μακεδονικό 325 300 π.Χ. Αμφίπολη τύμβος Καστά)

Τι λέει η μυθολογία για τον Ερμή που έφερνε τους νεκρούς στον Κάτω Κόσμο

Ο Ερμής, γνωστός και με το επικό Ερμείας, είναι ένας απ’ τους παλαιότερους θεούς με γνήσια ελληνική λαϊκή καταγωγή. Κατά τη μυθολογία, γεννήθηκε σε μια σπηλιά στην Κυλλήνη (στο σημερινό όρος Ζήρια) της Κορινθίας, από τον Δία και την πανέμορφη νύμφη Μαία, την κόρη του Άτλαντα.

(Πολλές είναι οι αρχαίες πηγές που παρουσιάζουν τον Ερμή συνδεδεμένο με καθαρά χθόνιες θεότητες, όπως είναι η Δήμητρα, ο Πλούτων, ο Τροφώνιος κ.ά.)

(Ο ψυχοπομπός Ερμής σε αγγειογραφίες εμφανίζεται να επαναφέρει στον Επάνω Κόσμο τη βασίλισσα του Άδη, την Κόρη Περσεφόνη)

Στον Όμηρο μνημονεύεται με το αρχαιότερο όνομά του Ερμής ο Κυλλήνιος, αλλά και με τους επιθετικούς προσδιορισμούς «εύσκοπος αργεϊφόντης», «διάκτορος», δηλαδή ψυχοπομπός. Στον Όμηρο χρησιμοποιούνται συχνότερα τα επίθετα «χρυσόραβδος» και «αγγελιοφόρος», ενώ στον Ησίοδο αποκαλείται «ξακουστός κήρυκας των θεών» και «προστάτης των βοσκών και των αιγοπροβάτων».

Η μυθολογία αναφέρει ότι αμέσως μετά τη γέννησή του επινόησε και κατασκεύασε την πρώτη λύρα και έδειξε, από τη βρεφική του ακόμη ηλικία, την επιδεξιότητά του να μπορεί να κλέβει ακόμη και τα βόδια του Απόλλωνα.

(Ερμής σε ζωγραφική αγγείου από την Ν.Δήλο 450-400 π.Χ.)

(Βυζαντινό μωσαϊκό του 5-6 αι μ.Χ.)

Ο Ερμής, όπως και ο Προμηθέας, επειδή ανακάλυψε τη φωτιά και τα πυρεία, και συγχρόνως τη θυσία, προφανώς μια θυσία για το δωδεκάθεο, θεωρείται κατά βάση «ένας ανταγωνιστής του δόλιου πυρφόρου Προμηθέα».

Ο Ερμής γρήγορα εξελίχθηκε σε τόσο πολυσχιδή θεότητα, ώστε κάλυπτε σχεδόν κάθε εκδήλωση της ζωήςΜολονότι στην επική ποίηση φαίνεται να έχει βοηθητική θέση έναντι των άλλων ολύμπιων θεών, πολύ γρήγορα εξελίχθηκε σε τόσο πολυσχιδή θεότητα, ώστε κάλυπτε σχεδόν κάθε εκδήλωση της ζωής. Είναι ο πλέον πολυάσχολος θεός, καθώς έχει πολλά καθήκοντα στον Επάνω Κόσμο: κατ’ αρχάς είναι ο αγγελιοφόρος του Δία, είναι επίσης θεός των διασταυρώσεων των δρόμων και των ορίων-συνόρων (Ερμής Τρικέφαλος ή Τετρακέφαλος), προστάτης των θυρών των σπιτιών και των πυλών των ναών (Πύλαιος και Προπύλαιος Ερμής), θεός των γραμμάτων και της ρητορικής (λόγιος Ερμής), προστάτης των αθλητών και των αγώνων (αγώνιος Ερμής), προστάτης των εμπόρων (αγοραίος και κερδώος Ερμής). Μάλιστα προστάτευε όχι μόνο το θεωρούμενο σήμερα ως νόμιμο, αλλά και το τυχαίο εύρημα, το λεγόμενο έρμαιον, που σημαίνει «δώρο του Ερμή», δηλαδή το θεόσταλτο δώρο (εξ ου και Ερμής Τύχων) ή το απροσδόκητο πολύτιμο εύρημα ή ακόμη και το προϊόν κλοπής ή αρπαγής (εξ ου και άναξ φηλητών ή δόλιος ή ληιστήρ Ερμής). Διαβάστε περισσότερα ΕΔΩ.

O τάφος της Περσεφόνης στις Αιγές και οι ομοιότητες

Μεγάλες ομοιότητες υπάρχουν με την παράσταση του τάφου της Περσεφόνης στη Βεργίνα
Όπως ανέφεραν αρχαιολόγοι στο zougla.gr, στις Αιγές και συγκεκριμένα στον τάφο της Περσεφόνης υπάρχει μια παράσταση η οποία φέρεται να έχει κάποιες ομοιότητες με αυτήν του ταφικού μνημείου της Αμφίπολης.

(Παράσταση που βρίσκεται στον τάφο της Περσεφόνης στις Αιγές)

Τι αναφέρει η αρχαιολόγος Αγγελική Κοτταρίδη για τον τάφο της Περσεφόνης στις Αιγές

Όπως αναφέρει η διευθύντρια της ΙΖ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων, υπεύθυνη για τον αρχαιολογικό χώρο των Αιγών, Αγγελική Κοτταρίδη, πρόκειται για «τάφο χτισμένο με ιδιαίτερη προσοχή από μεγάλους πώρινους γωνιόλιθους, με διαστάσεις 3Χ4,5 μ. κι είναι ένα από τα μεγαλύτερα μνημεία του είδους του που έχουν βρεθεί, ωστόσο παρά το μέγεθός του το μνημείο δεν έχει πρόσοψη και κανονική είσοδο και εξακολουθούσε να λειτουργεί σαν υπόγεια θήκη, όπου η ταφή έγινε από πάνω.

Ο τάφος είχε συληθεί πιθανότατα από τους Γαλάτες που λεηλάτησαν την βασιλική νεκρόπολη των Αιγών. Η λιγοστή κεραμική που βρέθηκε μέσα σ’ αυτόν δείχνει πως χρονολογείται γύρω στο 350 π.Χ.

Το μνημείο ανήκε σε μια νεαρή γυναίκα περίπου 25 χρονών που πρέπει να πέθανε στη γέννα και θάφτηκε εδώ μαζί με το βρέφος της. Τα οστά ενός άντρα που υπήρχαν μέσα στα πεσμένα χώματα, από τον τρόπο και τη θέση που βρέθηκαν, φαίνονται να σχετίζονται με την μεταγενέστερη τυμβωρυχία, πράγμα όχι ασυνήθιστο στη νεκρόπολη των Αιγών.

Η γειτνίαση του τάφου της με εκείνον του Φιλίππου Β΄ δείχνει πως η γυναίκα αυτή θα πρέπει να ήταν μια από τις επτά συζύγους του βασιλιά, πιθανότατα η Νικησίπολις από τις Φερές, η μητέρα της Θεσσαλονίκης».

Το διακοσμητικό πλαίσιο του ψηφιδωτού και η ασπίδα του Φιλίππου 

Υπάρχει ακόμα μια παρατήρηση που επισημαίνουν στο zougla.gr ιστορικοί και ερευνητές. Στο ανάκτορο των Αιγών υπάρχει ένα διακοσμητικό πλαίσιο στην ασπίδα του Φιλίππου το οποίο φέρεται να μοιάζει με αυτό του ψηφιδωτού της Αμφίπολης.

(Το διακοσμητικό πλαίσιο του ψηφιδωτού της Αμφίπολης)

(Η ασπίδα του Φιλίππου)

Δείτε το οδοιπορικό του zougla.gr και ξεναγηθείτε στον αρχαιολογικό χώρο των Αιγών:
Στους τάφους των Μακεδόνων βασιλιάδων

Διακεκριμένοι αρχαιολόγοι και ερευνητές μιλούν στο zougla.gr για τα νέα ευρήματα

Η ηλεκτρονική μας εφημερίδα συνομίλησε με διακεκριμένους ιστορικούς ερευνητές και αρχαιολόγους, οι οποίοι εξέφρασαν μεταξύ άλλων τον θαυμασμό τους για τα νέα ευρήματα, ενώ κάποιοι από αυτούς εξήγησαν και τον συμβολισμό του συγκεκριμένου ψηφιδωτού.

«To ψηφιδωτό θα δώσει νέα σημαντικά στοιχεία για το ταφικό μνημείο»

Ο διακεκριμένος ιστορικός-ερευνητής και πρόεδρος του Ινστιτούτου Μελετών Αρχαίας και Μεσαιωνικής Αλεξάνδρειας Χάρης Τζάλας ανέφερε στο zougla.gr πως αυτή η νέα ανακάλυψη είναι πάρα πολύ σημαντική και θα βοηθήσει στη χρονολόγηση όλου του μνημείου. Όπως υποστήριξε: «Ένα ψηφιδωτό με βότσαλα είναι κάτι πάρα πολύ σημαντικό. Πρέπει η ανασκαφέας να είναι πολύ ικανοποιημένη, διότι το εύρημα αυτό θα δώσει πολλές σημαντικές πληροφορίες. Η παράσταση πρέπει να μελετηθεί. Δεν είναι συνηθισμένο να έχουμε σε τάφους τόσο μεγάλες παραστάσεις και ψηδιφωτές. Αυτό είναι κάτι ξεχωριστό». Όσον αφορά τον συμβολισμό του Ερμή ως ψυχοπομπού, ο κ. Τζάλας προσθέτει:«Στις παραστάσεις έχουμε την απαγωγή της Περσεφόνης σε διάφορους τάφους στην Αλεξάνδρεια. Είναι ό,τι έχει σχέση με την ψυχή που φεύγει, που πάει παραπέρα. Αυτά είναι μοτίβα νεκρικά και συνηθισμένα».

«Η μορφή με τη γενειάδα υποθέτω ότι είναι ο νεκρός»

«Είναι συγκλονιστική αυτή η εικόνα που βλέπουμε. Είναι ένα θαυμάσιο ψηφιδωτό και είναι πολύ συμβολικό. Ο Ερμής είναι ο θεός που μεταφέρει τις ψυχές στον Άδη και υποθέτω ότι και η άλλη μορφή με τη γενειάδα πρέπει να είναι ο νεκρός. Άρα πλησιάζουμε στη λύση του μυστηρίου» λέει στο zougla.gr η διακεκριμένη αρχαιολόγος Καλλιόπη Λημναίου-Παπακώστα. Παράλληλα επισημαίνει: «Έχουμε πάντως την παράσταση με τον Πλούτωνα και την Περσεφόνη σε μακεδονικό τάφο στη Βεργίνα. Είναι μια παράσταση που μας οδηγεί στον συμβολισμό της ζωής μετά τον θάνατο».

Ο Ερμής της Αρχαίας Μεσσήνης

Ο αρχαιολόγος Πέτρος Θέμελης, μιλώντας στο zougla.gr, αναφέρθηκε μεταξύ άλλων και στο άγαλμα του Ερμή ως ψυχοπομπού που έχει βρεθεί στην Αρχαία Μεσσήνη. «Της Μεσσήνης ο Ερμής, σε μαρμάρινο άγαλμα εικονιζόμενος, ήτανε ψυχοπομπός. Κρατούσε στο δεξί του χέρι το κηρύκειο, το σύμβολό του, και οδηγούσε τις ψυχές των νεκρών στον άλλον κόσμο, οι οποίες απεικονίζονται καμιά φορά ως θνητοί, πάνω σε άρμα. Κάποιες φορές όμως ο Ερμής οδηγεί και άρμα θεοτήτων» αναφέρει.

(Ο Ερμής της Μεσσήνης απεικονίζεται στη θέση όπου αποκαλύφθηκε)

«Πρέπει να ανοίξει ο τάφος για να μάθουμε τον νεκρό»

Ο Βασίλειος Πετράκος, αρχαιολόγος, ακαδημαϊκός και γενικός γραμματέας της Εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας, μιλώντας στο zougla.gr εμφανίστηκε επιφυλακτικός όσον αφορά τον νεκρό. Όπως δήλωσε: «Ο Ερμής έπαιρνε τις ψυχές και τις πήγαινε στον Άδη. Το ψηφιδωτό αυτό εικονογραφεί το ταξίδι του νεκρού. Το ποιος είναι ο νεκρός θα το δούμε όταν ανοίξει ο τάφος. Το άρμα πάντως δείχνει έναν πλούτο».

«Στο ψηφιδωτό απεικονίζεται ο νεκρός»

Ο Μιχάλης Τιβέριος, ακαδημαϊκός και καθηγητής κλασικής αρχαιολογίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, δήλωσε πως «σε αυτό το ψηφιδωτό απεικονίζεται ο νεκρός, ο οποίος βρίσκεται πάνω στο άρμα, και ο Ερμής τον οδηγεί στον κάτω κόσμο». «Ο Ερμής ο ψυχοπομπός απαντά σε μακεδονικούς τάφους και γενικά σε τάφους. Σε ψηφιδωτό όμως, είναι το πρώτο που ξέρουμε. Είναι ένας μακεδονικός τάφος πρωτόγνωρης μορφής. Το ψηφιδωτό αυτό εικονίζει τη μεταφορά του κατόχου του τάφου στον Κάτω κόσμο από τον Ερμή» πρόσθεσε ο καθηγητής.

«Ο νεκρός επέλεξε για τον τάφο του ένα θέμα μυθολογικό»

Η αρχαιολόγος Ευτέρπη Μαρκή, πρώην συνεργάτιδα του αείμνηστου Δημήτρη Λαζαρίδη, σε δηλώσεις της στην ηλεκτρονική μας εφημερίδα δηλώνει ενθουσιασμένη από τα νέα ευρήματα στον λόφο Καστά. «Αδιαμφισβήτητα ο Ερμής είναι ψυχοπομπός, δηλαδή αυτός που συνοδεύει τους νεκρούς. Απ’ ό,τι είδα, ο άνδρας ο οποίος βρίσκεται πάνω στο άρμα πρέπει να είναι κατά πάσα πιθανότητα ο νεκρός. Δαφνοστεφανωμένος και ο Ερμής που τον οδηγεί στον Άδη. Στοιχεία για τον Ερμή έχουμε από τον Όμηρο και τη μυθολογία. Είναι ένα σπάνιο ψηφιδωτό, πολύ ωραίο. Δείχνει έναν άνθρωπο ο οποίος επέλεξε για τον τάφο του ένα θέμα μυθολογικό. Έχει παιδεία, έχει μόρφωση. Το άρμα δείχνει πλούτο».

«Ο ηνίοχος είναι ο Θεός Πλούτωνας»

O καθηγητής του τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Κύπρου Θεόδωρος Μαυρογιάννης δίνει μια άλλη εκδοχή για το ποιος είναι ο άνδρας πάνω στο άρμα. Μιλώντας στο zougla.gr, υποστηρίζει ότι είναι ο Πλούτωνας. «Το ψηφιδωτό αυτό επιβεβαιώνει οπωσδήποτε τη χρονολογία της κ. Περιστέρη και μάλιστα εγώ πιστεύω ότι είναι πριν το 315 π.Χ.. Πρέπει να είναι περί το 320 π.Χ. Όσον αφορά την εικονογραφία, ο ηνίοχος, δηλαδή αυτός που βρίσκεται πάνω στο άρμα, κατά πάσα πιθανότητα είναι ο Πλούτων. Αυτό βέβαια θα το δούμε στη συνέχεια. Ο Ερμής ο οποίος προηγείται του άρματος του Πλούτωνα είναι γνωστό θέμα. Είναι ο Πλούτων, κατά την άποψή μου. Ο Θεός του Κάτω Κόσμου. Επειδή φοράει στεφάνι, δεν σημαίνει κάτι. Αυτό είναι το άρμα του θεού του Κάτω Κόσμου» τονίζει χαρακτηριστικά.

«Μπορεί να είναι κάποιος θεός ή ο νεκρός πάνω στο άρμα»

Η επίτιμη διευθύντρια Αρχαιοτήτων Κατερίνα Ρωμιοπούλου, σε δηλώσεις της στο zougla.gr, διευκρινίζει πως «πάνω στο άρμα φαίνεται ένας στεφανωμένος άνδρας ώριμος, που δεν ξέρουμε ποιος είναι. Μπορεί να είναι κάποιος θεός, αλλά μπορεί να είναι και ο ίδιος ο νεκρός. Το ότι έχει στεφάνι στο κεφάλι του είναι ένα σημαντικό στοιχείο. Περιμένουμε να δούμε και την υπόλοιπη σύνθεση. Στους τάφους της Βεργίνας έχει βρεθεί το ίδιο θέμα αλλά σε ζωγραφική. Είναι ένα θέμα αγαπητό, να δείχνουν πως κατεβαίνει κάποιος στον κάτω κόσμο, αλλά βέβαια όταν πρόκειται για κάποιο σημαντικό άτομο. Στον τάφο της Περσεφόνης υπάρχει κάτι ανάλογο, αλλά όχι ακριβώς το ίδιο, υπάρχει η κάθοδος στον Άδη».

Πηγή: zougla.gr

Ρεπορτάζ: Xρήστος Μαζάνης

Αναμφισβήτητα η ανασκαφή στο ταφικό μνημείο της Αμφίπολης αποτελεί ίσως τον πιο δύσκολο γρίφο που θα κληθεί να λύσει με επιστημονικό διάλογο η ομάδα της Αικατερίνης Περιστέρη αλλά και η επιστημονική κοινότητα στο μέλλον. Όπως έχει αναφέρει άλλωστε σε συνέντευξή της στο zougla.gr η γενική γραμματέας του Υπουργείου Πολιτισμού, Λίνα Μενδώνη, οι αρχικές εκτιμήσεις της ανασκαφικής ομάδας δεν είναι απίθανο να αναθεωρηθούν, ενώ για τέτοια μεγαλειώδη μνημεία ο επιστημονικός διάλογος μπορεί να διαρκέσει αρκετά χρόνια.

Τα τελευταία ευρήματα στον λόφο Καστά ενισχύουν την άποψη ότι το ταφικό μνημείο της Αμφίπολης είναι μακεδονικόΗ ανασκαφική ομάδα της υπεύθυνης αρχαιολόγου Αικατερίνης Περιστέρη, συνεχίζει να εξερευνά τα άδυτα του λόφου Καστά αλλά και να εξετάζει τα ευρήματα τα οποία δίνουν τις απαραίτητες πληροφορίες. Μετά και τις τελευταίες επίσημες ανακοινώσεις, ενισχύεται η άποψη ότι πρόκειται για έναν μακεδονικό τύμβο, καθώς βρέθηκαν κομμάτια μιας σπασμένης δίφυλλης μαρμάρινης πόρτας η οποία υπήρχε στο θύρωμα του τρίτου διαφραγματικού τοίχου που οδηγεί στον τρίτο θάλαμο του τάφου.

Όπως έγινε γνωστό, βρέθηκαν σπασμένα κομμάτια της μαρμάρινης πόρτας, που στηριζόταν σε στροφείς (μεντεσέδες). Κατά την ανασκαφή, επίσης, βρέθηκαν, μπροστά από τη θύρα, πίσω από τις Καρυάτιδες, χάλκινα και σιδερένια καρφιά. Το ταφικό μνημείο συνεχίζει στα ενδότερα του λόφου Καστά, αφού, την Πέμπτη, έγινε γνωστό πώς η ανασκαφική ομάδα πιστεύει ότι υπάρχει σκάλα ή ράμπα, η οποία ξεκινά πιθανώς μετά το θύρωμα του τρίτου διαφράγματος.

Η γεωμετρική απόδοση της σεισμικής τομογραφίας του λόφου Καστά

Το 1998-99 διενεργήθηκε έρευνα στον τύμβο Καστά από τρεις γεωφυσικούς. Στην έρευνα συμμετείχε και πρώην αρχαιολόγος, συνεργάτης του Δ. ΛαζαρίδηΤο 1998-99 διενεργήθηκε έρευνα στον τύμβο Καστα από τρεις γεωφυσικούς: τον Λάζαρο Πολυμενάκο, τον Σταύρο Παπαμαρινόπουλο και τον Αθανάσιο Λιόση. Στην έρευνα συμμετείχε και η συνεργάτις του αείμνηστου αρχαιολόγου Δημήτρη Λαζαρίδη, Χάιδω Κουκούλη-Χρυσανθάκη. Οι επιστήμονες με τη μέθοδο της τρισδιάστατης σεισμικής τομογραφίας προσπάθησαν να ανιχνεύσουν το εσωτερικό του τεχνητού λόφου. Η μελέτη τους δημοσιεύτηκε το 2004 σε περιοδικό Αρχαιολογίας. Σύμφωνα με την κα Κουκούλη-Χρυσανθάκη, η οποία μίλησε στο zougla.gr, η έρευνα μαρτυρά την ύπαρξη λίθινων κατασκευών, ωστόσο θεωρεί τις ενδείξεις σημαντικές.

Η Κατερίνα Περιστέρη δεν αναγνωρίζει τη συγκεκριμένη μελέτη

Η υπεύθυνη αρχαιολόγος Κατερίνα Περιστέρη επέλεξε αρχικά να αγνοήσει τη συγκεκριμένη μελέτη και στη συνέχεια να την διαψεύσει δημόσια, αμφισβητώντας ακόμη και την ύπαρξή της. Εξαιρετικό ενδιαφέρον έχει και το γεγονός ότι η ίδια έχει δηλώσει πως «αυτά που λέει ο κ. Πολυμενάκος δεν ευσταθούν. Είχε έρθει το 1992 και έκανε έρευνα στον “Τάφο της Αλεπούς” και στους γύρω μακεδονικούς τάφους».

Ο κ. Πολυμενάκος όμως απαντώντας στις δηλώσεις της κας Περιστέρη διευκρίνισε  ότι ο χώρος που έγινε η σεισμική έρευνα, το έτος 1998, αναφέρεται σε επίσημα τοπογραφικά ως «Τούμπα Καστά Μεσολακκιάς» και όχι σαν «Τάφος της Αλεπούς». Ο μελετητής υποστηρίζει παράλληλα πως οι συνεργάτες του δεν πήγαν μόνοι τους στον χώρο που ερεύνησαν, αλλά με υπόδειξη και ευθύνη της τότε προϊσταμένης της Εφορείας Αρχαιοτήτων Καβάλας, κ. Χάιδως Κουκούλη-Χρυσανθάκη.

(ΠΑΤΗΣΤΕ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΟΠΩΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΕ ΒΡΕΤΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ)

Μετά από εργασία πολλών ωρών, η αρχιτέκτονας Βιργινία Καβράκη χρησιμοποιώντας τις γνώσεις της αλλά και τη 3D τεχνολογία, βασιζόμενη στη σεισμική τομογραφία που δημοσιεύθηκε το 2004 έκανε μια πρώτη προσπάθεια αποτύπωσης της δομής του τύμβου. Τα σχέδια αυτά τα οποία παρουσιάζει το zougla.gr, βασίζονται στα τεχνικά δεδομένα που έχουν ήδη δημοσιευθεί. Εξαιρετικό ενδιαφέρον έχει το γεγονός ότι η αρχιτέκτονας βασίστηκε και σε ένα σχέδιο του καθηγητή Κωνσταντίνου Παπαθεωδόρου, ο οποίος έχει κάνει έρευνα στον τύμβο Καστά με γεωραντάρ. Φωτογραφία από αυτή την έρευνα κυκλοφόρησε στον Τύπο. Σημειώνεται πως τα πρώτα σχέδια της κας Καβράκη, πριν τροποποιηθούν, δημοσίευσε ο ιστότοπος empedotimos.

Η σχεδίαση της Βιργινίας Καβράκη όπως η ίδια γράφει:

Θέλω να τονίσω ότι δεν πρόκειται για «υπόθεση συνωμοσίας» αλλά για μια γεωμετρική απόδοση στα σχεδιαγράμματα των απεικονίσεων που βγήκαν στην δημοσιότητα των κυρίων Πολυμενάκου και Παπαθεοδώρου. Βεβαίως για το δεύτερο δεν είμαστε απολύτως βέβαιοι ότι αυτά που δημοσιεύθηκαν στον Τύπο ισχύουν.

Πάτησα λοιπόν πάνω στις σκιές.

Οι τρισδιάστατες απεικονίσεις:

σ.σ. (Εννοείται ότι η κορυφή είναι ο Βορράς)

Ακούστε τι αναφέρει η αρχιτέκτονας στο zougla.gr:

Για 8 θαλάμους στον τύμβο Καστά φέρεται να μιλούσε ο Δ. Λαζαρίδης

Ο αρχαιολόγος Δημήτρης Λαζαρίδης όταν ξεκίνησε το 1964 τις ανασκαφές- σύμφωνα με τα όσα αναφέρουν η ανασκαφική του ομάδα αλλά και πρώην συνεργάτες του-, πίστευε στην ύπαρξη ενός επιβλητικού ταφικού μνημείου στην περιοχή του λόφου Καστά της Αμφίπολης. Στην είσοδο του Μουσείου της περιοχής άλλωστε έχει τοποθετηθεί προτομή του και ο δρόμος που οδηγεί στο μουσείο έχει πάρει το όνομά του.

Πριν από λίγο καιρό, στενός του συνεργάτης ο οποίο μίλησε σε τοπική εφημερίδα της Καβάλας, ανέφερε ότι ο Δ. Λαζαρίδης πίστευε πως η περιοχή μπορεί να κρύβει όχι μόνο τέσσερις ταφικούς θαλάμους που απασχολούν σήμερα την ανασκαφική ομάδα της Κατερίνας Περιστέρη, αλλά υπήρχαν πιθανότητες να φτάνουν τους οκτώ.

(Αρχική σύγκριση του τάφου του Φιλίππου με το ταφικό μνημείο στον τύμβο Καστά)

Συνεργάτης του Δ. Λαζαρίδη ανέφερε ότι υπήρχε και δεύτερη είσοδος στον τύμβο ΚαστάΣύμφωνα με τον συνεργάτη του, που θέλησε να διατηρήσει την ανωνυμία του, ο αείμνηστος αρχαιολόγος ήταν ο πρώτος που μίλησε για πολυεπίπεδο ταφικό μνημείο, παρόλο που πολλά από αυτά τα στοιχεία του δεν πρόλαβε να τα μεταφέρει με τη γραφίδα του στις πολλές σημειώσεις που κρατούσε.

Εξαιρετικό ενδιαφέρον έχει το γεγονός ότι –πάντα σύμφωνα με τον συνεργάτη του-, ο Λαζαρίδης είκαζε ότι υπήρχε και δεύτερη είσοδος στο μνημείο στην κορυφή του τύμβου και ότι αυτή είχε διανοιχτεί από τον Δεινοκράτη πριν από 2.300 χρόνια. Αυτή η είσοδος πίστευε ότι σφραγίστηκε από το λιοντάρι της Αμφίπολης, το οποίο, όπως έχει επισημανθεί και επιβεβαιώνεται από την αρχαιολογική κοινότητα, βρισκόταν στην κορυφή του τύμβου.

Το γεγονός αυτό μπορεί να εξηγήσει ότι ο Δ. Λαζαρίδης ξεκίνησε το ανασκαφικό του έργο από το πάνω μέρος του λόφου στην περιοχή Καστά, για να βρει την μυστική πύλη, ωστόσο έμεινε μόνο με τα ευρήματα αρχαϊκών τάφων, με τα εκθέματα να είναι σήμερα σε κοινή θέα στο Μουσείο της Αμφιπόλεως.

Αν η πύλη παραβιαζόταν μπορεί να γέμιζε με χώμα το ταφικό μνημείο;

Κάτι ακόμα πολύ σημαντικό που ανέφερε ο συνεργάτης του Δ. Λαζαρίδη για την μαρμάρινη βάση του λέοντα της Αμφίπολης όπου, -σύμφωνα με τον ίδιο-, κρυβόταν μυστική είσοδος, είναι το γεγονός ότι η τεχνοτροπία για τη σφράγιση της δεύτερης εισόδου ήταν τέτοια, κατά την οποία ενδεχόμενη βίαιη προσπάθεια παραβίασής της, θα είχε ως συνέπεια την σφράγισή της, από άμμο, στο εσωτερικό του μνημείου.

Αυτή βέβαια είναι μια εκδοχή που μένει να αποδειχθεί, ενώ δεν είναι απίθανο οι εκτιμήσεις του Λαζαρίδη να ήταν λανθασμένες. Να σημειωθεί επίσης ότι την εποχή που έσκαβε ο αείμνηστος αρχαιολόγος η τεχνολογία δεν υπήρχε προκειμένου να υπάρχει μια καλύτερη εικόνα στο εσωτερικό της γης.

(Αριστερά ο τύμβος Καστά και δεξιά ο τύμβος του Βατερλό)

K.Παπαθεοδώρου:Υπάρχουν περισσότεροι χώροι απ’ όσους γνωρίζουμε στον τάφο της Αμφίπολης

Στις 29 Σεπτεμβρίου, ο καθηγητής γεωπληροφορικής Κωνσταντίνος Παπαθεοδώρου -ο οποίος έκανε έρευνα στον τύμβο Καστά με γεωραντάρ πριν από τέσσερα χρόνια- άφησε να εννοηθεί, μιλώντας σε τηλεοπτική εκπομπή ότι υπάρχουν περισσότεροι χώροι στο μνημείο από αυτούς που γνωρίζουμε μέχρι σήμερα.

Κωνσταντίνος Παπαθεοδώρου

Ο καθηγητής Γεωπληροφορικής του ΤΕΙ Σερρών δήλωσε ότι «εάν δεν ανασκαφεί ότι υπάρχει σε αυτόν τον περίβολο δεν θα υπάρχει η συνολική εικόνα.Έχουμε πολλά να δούμε ακόμη νομίζω ότι αυτά που έχουμε δει δεν είναι τίποτα – έχω την αίσθηση ότι είναι κάτι αρκετά περισσότερο από κάποια δωμάτια και κάποιους χώρους».

Επιπλέον, ο καθηγητής γεωτεχνικής μηχανικής Κυριαζής Πιτιλάκης, μιλώντας στην ίδια εκπομπή, δεν απέκλεισε να βρεθούν περισσότεροι θάλαμοι όσο η ανασκαφή προχωρά προς το κέντρο του τύμβου.

Ο καθηγητής γεωτεχνικής μηχανικής ΑΠΘ δήλωσε: «Έχει δημοσιευθεί μία άλλη ανασκαφή στην Πέλλα η οποία έχει τον κεντρικό διάδρομο με παράλληλους χώρους και οδηγεί σε ένα χώρο με εφτά χώρους τρεις σε κάθε πλευρά και ένας στην κορυφή. Κάνω μία υπόθεση ενδεχομένως μπορεί κανείς να συναντήσει κάποιες τέτοιες καταστάσεις όσο πλησιάζει προς το κέντρο, πράγμα το οποίο περιπλέκει ακόμη την κατάσταση».

Γιατί μελέτη του Χάρβαρντ υποστηρίζει ότι στην Αμφίπολη ετάφη ο Λαομέδων;

Το βιβλίο «The lion monument of Amphipolis» ίσως να κρύβει τον ένοικο του ταφικού μνημείου στον λόφο ΚαστάΜπορεί ένα βιβλίο γραμμένο πριν από 73 χρόνια να κρύβει τη λύση του μυστηρίου της Αμφίπολης;

Το βιβλίο «The lion monument of Amphipolis», που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις του φημισμένου Πανεπιστημίου Χάρβαρντ τον Νοέμβριο του 1941, ήταν αφιερωμένο στον λέοντα της Αμφίπολης, το εμβληματικό γλυπτό που βρέθηκε στην περιοχή, και περιγράφει τη σημασία του και το ιστορικό υπόβαθρο πίσω από την κατασκευή του.

Η άποψη του αρχαιολόγου της εποχής

Σύμφωνα με τη μελέτη του Χάρβαρντ, η Αμφίπολη ήταν πιθανότατα το σημείο όπου ετάφη ο Λαομέδων, στρατηγός και στενός φίλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Δεδομένου ότι η επικρατούσα άποψη αυτήν τη στιγμή είναι ότι στον μεγαλοπρεπή τύμβο της Αμφίπολης είναι θαμμένο κάποιο πρόσωπο που σχετίζεται με τον Μέγα Αλέξανδρο, δηλαδή κάποιος συγγενής ή στρατηγός του, η θεωρία αυτή μοιάζει να έχει βάση.

Ποιος ήταν ο Λαομέδων;

Ο Λαομέδων ο Μυτιληναίος, επειδή γνώριζε την περσική γλώσσα, ήταν διερμηνέας και επιστάτης των αιχμαλώτων κατά την εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Σύμφωνα με τον ιστορικό Διογένη τον Λαέρτιο, ο Λαομέδων είχε εξοριστεί από τον Φίλιππο Β΄, πατέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αλλά επανέκαμψε όταν ενθρονίστηκε στο Βασίλειο της Μακεδονίας ο Έλληνας στρατηλάτης και τον υπηρέτησε στις εκστρατείες του.

Πηγή: zougla.gr